Для того, чтобы такое преображение произошло, надо не просто прожить очень много жизней, нужно прожить их в неустанном устремлении к высокодуховному, в неустанном самоусовершенствовании. Из жизни в жизнь человек должен очень тяжко, в кровавом поту потрудиться над полным укрощением своих страстей и недостатков, пройти тернистым путем через многие испытания и соблазны и выйти на огненную тропу подвига самопожертвования, сострадания и любви не только к своему ближнему — ко всему человечеству, ко всему сущему, будь то зверь или цветок.
Задача Эволюции, в конце концов, заставить человека с помощью СОБСТВЕННЫХ УСИЛИЙ преодолеть свое несовершенство и сделать себя Совершенным человеком. Как только такое случится, наше личное Колесо воплощений остановится и будет запущено вновь лишь тогда, когда Земля и все Человечество достигнут той ступени развития, которое будет соответствовать уровню сознания Совершенного Человека (т. е. когда начнется новый Круг Земли — Пятый).
Но Совершенный человек, называемый Архатом (Озаренным), или Буддой (Просветленным), или Христом (Человеком Божественным[58]), не обязательно должен уходить в высшие Миры. Если он решит помогать менее совершенным людям, Он сможет вновь… воплощаться, но более не подчиняясь законам земной Кармы (ведь она уже полностью изжита). По собственной воле Он будет выбирать (в зависимости от целей воплощения) и родителей, и народ, и эпоху и выявлять те способности, те таланты, которые необходимы для выполнения миссии. Если будет на то Его воля, такой человек сможет отказаться от физического тела и оставаться в призрачном астральном теле, сделав его силой своей мысли таким же осязаемым и плотным, как физическое тело. (Но будем помнить: такое тело — лишь внешне похоже на физическое тело, но отнюдь не физиологически). Такой богоподобный человек, если захочет, может (в своем огненном теле мысли) путешествовать от звезды к звезде и даже воплотиться на другой планете, конечно, в строгом соответствии с ее законами.[59]
Сила мысли Совершенного человека (Архата-Будды-Христа) такова, что Он может как бы тиражировать себя в Своих двойниках-Отражениях. Он как бы эманирует, излучает, как солнце, лучи, свои «Я». Он может раздваиваться, растраиваться, множиться на огромное количество собственных Отражений, собственных «Я». И все такие Отражения, исшедшие от единого Образа, который можно назвать Отцом (Отцом-Матерью), вполне можно считать Сынами-Дочерями. Каждое из Отражений (каждый Сын-Дочерь) едины со своим изначальным Образом. Разве не эту тайну имел в виду Христос, когда говорил, что Он и Отец едины?
Именно подобный инопланетный Совершенный человек в своем лучезарном призрачном теле ЧАСТЬЮ СВОЕГО ЕСТЕСТВА — как бы Искрой от Пламени — когда-то непостижимым для нас способом вошел внутрь наиболее совершенных животных людей. Благодаря этому таинству, наиболее развитые особи земного человечества намного раньше своих сородичей стали разумными. А Высшее Существо, начавшее жить в человеке, стало его Христом — высшим «Я», бессмертной божественной душой, которой не было у земного животного человека (и, тем более, не было и нет ни у одного просто животного!).
Эти Существа были Лучами от Вселенского Разума. Они были Существами, чье тело, чье естество состояло из чувств и мыслей неизмеримого сострадания и любви ко всему сущему. Поэтому в Сокровенном Учении Их также называют Буддами Сострадания.[60]
Именно Эти бывшие люди, жившие на другой, более высокой планете многие Вечности тому назад и победившие в тяжкой борьбе в бесчисленных жизнях свою низшую материальную природу, преобразовав ее усилием воли и высшими устремлениями в Светоносную Материю, стали теперь нашими божествами, скрытыми в наших телах, нашими Ангелами — Хранителями.
Именно к Ним, к Их божественному подобию, мы, еще не победившие свою низшую материальную природу, заключенную в наших живых телах, должны стремиться изо всех сил, как бы ни было тяжело подыматься к нашему внутреннему богу из мрака собственных животных качеств.
Мы должны учиться, воплощаясь из жизни в жизнь, переходя из тела в тело, поступать так же, как и те Боги, часть естества которых живет в нас, озаряя животную душу светом божественной души. Как когда-то и Те, которые теперь светят в нас спасительным маяком, мы также будем драться в тяжких битвах со своей низшей природой, т. е. с самими собой, с собственными животными страстями и низменными желаниями, будем биться до победы (или поражения).
58
Эти слова — синонимы. Заблуждаются те, которые считают, что эти слова мужского рода и имеют отношение лишь к мужской половине человечества. В равной (а может, очень даже в большей) мере они относятся и к Женскому Началу Человечества. Женский аспект Архата называется Тара. А слово «Христос» символизирует высшую божественную душу человека, его высшее сердце, в котором отражаются энергии Души-Сердца Матери Мира — Женского Начала Абсолюта.
59
Но только Совершенный человек. То есть тот, кто возжег все 49 «огней» и стал полубогом. Я подчеркиваю это для тех молодых людей, которые по своей доверчивости и полному неведению Законов Эволюции поддаются на опасные лукавые крючки темных зазывал и готовятся к отбытию на другие, причем всегда более развитые планету. (А что они там смогут сделать, если ничего не хотят делать на Земле?). Бойтесь и уходите от таких «учителей», «избранных», находящихся на «прямой связи» со Вселенским (!!!) Разумом». (Чего только не наговорят они о себе, вовсе не стесняясь подобных эстрадных шоу, рассчитанных на невежественных людей, падких на сенсации и всякие чудеса. Подумайте, прежде чем довериться «контактеру со Вселенским Разумом»).
60
В Сокровенном Учении эти Высшие Существа называются также Бодхисаттвами, что в переводе означает: «тот, чья сущность стала духовным разумом, сострадательным разумом». Если мы задумаемся над тем, из каких чувств и мыслей состоит наша нынешняя сущность, то легче будет представить поистине фантастическую дистанцию, которая разделяет нас и Тех Существ, чье естество состоит только из вибраций Любви и Сострадания. Наше естество пока чаще всего состоит из вороха различных эгоистических чувств, низменных желаний, число которых огромно, пошленьких и злобных мыслей; или, если природа человека почище, — всего этого у него меньше, но и чистых, возвышенных устремлений все равно не так уж много. Но есть ли земной человек, вся сущность которого состояла бы только из одной энергии Любви ко всему сущему?