Тот, кто не погибнет в битве за Свет своей души, кто не падет жертвой своей животной природы, а победит в самом себе себя-жи-вотного, тот станет подобен Этим светоносным богоподобным Существам. Именно это знание, даваемое Сокровенным Учением, и имел в виду Иисус Христос, когда говорил ученикам, что Царство Божие с бою берется и что «Царство Божие внутрь вас есть».
Именно этот, скрытый в нас, Совершенный Человек и называется нашим Внутренним Человеком. Он — внутренний бог Храма под названием ЧЕЛОВЕК. Это есть человек Бессмертный или человеческая бессмертная божественная душа (в отличии от другой души человека — животной, которая является смертной душой и состоит из низких, не-духовных вибраций мозга или, проще говоря, из грубых, низменных чувств и мыслей).
Внутренний человек — это высшее «Я» человека (или высшее Ego). Это истинный человек, скрытый в животном человеке.
Это есть Жизнь Небесная, оживляющая и одухотворяющая жизнь земную.
Это никогда не умирающее «Три-язычное Пламя четырех фитилей».
ДРЕВО ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ
Или о человеке внутреннем, называемом Индивидуальностью
Царство Божие внутрь вас есть.
Совершенный Божественный человек в нас еще называется ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ. Наша Индивидуальность — бессмертна, и в ней сосредоточен весь опыт наших бесконечных жизней. В этом внутреннем человеке сияет истинный свет Христа. В древнем язычестве внутреннего, высшего человека так и называли Кристос (Христос). Человек внешний, низший, именовался Крестос (Хрестос).
В Индии Эволюция Человечества символизируется круглым (не имеющим ни начала, ни конца) жемчужным ожередьем. Каждая жемчужина — одна наша жизнь в теле, которая называется Личность. Личность смертна, т. е. она однажды начинается и однажды заканчивается, умирает. Но все бесчисленные жемчужины — наши Личности — нанизаны на одну общую для всех бесконечную огненную нить. Эта огненная нить — Индивидуальность. Опыты каждой жемчужины соединены нитью — в общий опыт всего ожерелья.
Но, может быть, более точным будет сравнение, которое использует, комментируя это понятие, Елена Ивановна Рерих. Елена Ивановна считает, что метафора была бы точнее, если сравнить Индивидуальность с химическим раствором, в который каждый раз с каждой новой жизнью вносится новый опыт — новый ингредиент, изменяющий весь состав химического раствора.
Это есть Корень, никогда не умирающий; Три-язычное Пламя Четырех Фитилей.
Индивидуальность в семеричной схеме устройства человека составляет его высшую триаду, графически изображаемую равносторонним треугольником — 
. Но она не является всем треугольником: Индивидуальность человека — лишь часть этой высшей триады.
Одна из его боковых сторон (левая) называется Волей или Атма. Это можно назвать Духом нашего духовного тела, духом духовного человека.
Другая боковая сторона (правая) называется Буддхи. Это проводник Атмы и ее можно назвать Душой духовного человека.
Основание треугольника — это Манас. Он проводник Буддхи. Это наш духовный Разум, Разум духовного человека.[61] Это Индивидуальность человека, его высшее «Я».
Ни Атма, ни Буддхи, как Существа, не могут воплощаться на Земле, в Мире Материи. Потому что Они не имеют желаний к воплощению. Это чувство есть только у Манаса, Лишь это Существо бесконечно хочет познавать Жизнь, устремляясь к воплощениям, облекаясь в новые и новые телесные оболочки — Личности.
Почему Манас стремится к воплощениям? Потому что Манас по своей природе двойственен. В отличие от высших оболочек триады — Буддхи и Атмы, которые по своей природе состоят только из духовных энергий, Манас в своей сущности содержит и духовные, и материальные энергии.
И именно материальные энергии, как те три Воды, которые изливаются на Землю в шестиугольном знаке Вишну (
), и притягивают основание высшего треугольника к воплощению на Земле (в любом материальном мире).
Именно полудуховная, полуматериальная природа Манаса полна неутолимой жажды познания, а следовательно, — жажды жизни. Именно она призывает высшую душу к новым и новым воплощениям, к приобретению новых опытов в новых мирах, добыванию новых знаний о Великой Жизни через малые жизни Личностей.
61
Высшая триада для человека и для высшей Сущности, и для всего Космоса еще обозначается тремя буквами, которые являют собой одно-, трех-, семигласный звук. Это АУМ (или ОМ). Вспомнив древний знак на Знамени Мира, имеющий множество аспектов, мы можем сказать также, что это изображение нашей божественной вечной души в Душе Вселенной. Это наше божество, являющееся частью Единого Божества, как каждая клетка нашего тела есть неотъемлемая частичка нашего единого организма. Это наш аум в оболочке тела. Но это также можно воспринимать как наш аум в Едином АУМе.