Представление о Всемирной Жизни является одной из тех древних концепций, к которым возвращается человеческий разум в настоящем столетии, вследствие освобождения от антропоморфической Теологии[69]. Наука, правда, удовлетворяется, нащупывая или предполагая признаки Всемирной Жизни, но еще не выказала себя настолько смелой, чтобы хотя бы только шепнуть — «Anima Mundi»![70] «Мысль о жизни кристаллов», принятая теперь наукою, была бы осмеяна полвека тому назад. Ботаники ищут сейчас нервы у растений…
Представляется почти невозможным, чтобы наука… могла бы продолжать скрывать от себя тот факт, что вещи, обладающие жизнью, являются живыми предметами, будь то атомы или же планеты.
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА — ДОКТРИНА ДУШИ. И потому понять ее и принять возможно лишь тем органом, который называется высшей, т. е. не животной, не материальной, но божественной, духовной душой.
ДУША, как понятие, имеет много аспектов. В одной из эзотерических систем (внутренних школ буддистов Махаяны) Anima Mundi — Мировая Душа и высшая душа продвинувшегося Адепта (т. е. человека, приблизившегося к совершенству) фактически сливаются в единстве. Достигший совершенства человек (Архат-Тара, Будда, Христос) как бы вводит свою душу в истинную сущность — не только множества вещей, — он вводит ее в сущность ВСЕГО БЫТИЯ.
Как же надо трудиться над собой, сколько же раз нужно родиться человеку на Земле, чтобы он стал Совершенным, чтобы смог продолжить свое дальнейшее восхождение на другой, более развитой планете, чем даже Земля своего последнего, очень-очень отдаленного Седьмого Круга?
Мы, наверно, сможем ответить на этот вопрос, когда человек разгадает тайну 777 воплощений. А пока можно ответить и так: мы будем воплощаться на этой Земле до тех пор, пока не узнаем все тайны сего Мира, пока наше сознание не достигнет своего полного развития для данной ступени Эволюции. Пока наш Змий не закусит свой хвост, раскрыв наше сознание на все 360°. На какую… долю градуса раскрыто сознание сейчас, на данной ступени развития, пусть каждый из нас определяет сам.
СОЗДАННЫЙ ИЗ ПРАХА
Или о человеке внешнем, называемом Личностью
И возвратится прах в землю, чем он и был…
Как только закончилось различное по длительности пребывание нашего высшего «Я» в Огненном Мире блаженства, куда нас вознесли после физической смерти все порожденные на Земле прекрасные причины (наши высокодуховные помыслы и возвышенные желания), наша Индивидуальность снова устремляется к воплощению. Ее неумолимо тянет в Жизнь снова. Ничто не может остановить «Я» несовершенного человека, которое вновь притягивается к Земле. Эта сила выше других.
Наше высшее «Я», как мы узнали в предыдущей главе, соединяется со своими новыми телами новой ментально-астральной формой, и наша карма (т. е. совокупность конкретных причинно-следственных связей, которые еще не изжиты) двигает прообраз человека к той женщине, от которой должен родиться животный ребенок. (Снова подчеркиваю: зарождается и растет на Земле в утробе матери только наше физическое, без-мысленное тело, слагаемое из набора 23 половых женских и 23 мужских хромосом).
Зарождение происходит тогда, когда в женщину втягивается астральный прообраз будущего ребенка. Эта новая, так называемая астральная форма (как бы матрица), является моделью, по которой строится внешний облик физического человека, который является фактически физическим двойником человека астрального (тот как бы сгущается при приближении к Земле, грубеет, становится плотнее, покрываясь элементами физической Материи, физической оболочкой-телом, он становится видимым и очень плотным).
Мы сказали, что высшее «Я» облекается при нисхождении в новое ментально-астральное тело. Однако, это не совсем так. Да, его форма (как и внешний облик человека) будет иной. Но внутренняя сущность, качество этих тел-принципов вовсе не… новое, отличное от сущности прежнего человека. Нет, все его остается с ним. Если оно дурное и не было исправлено при жизни на Земле, оно никуда не денется. Другое дело, что не все плохие и хорошие свойства нашей природы одновременно воплотятся в очередной жизни. Иногда это будет непосильно для физического человека. Всегда в очередной жизни проявляется лишь часть нашей истинной сущности. И иногда очень плохой в этой жизни человек, на самом деле, не такой уж и плохой. Но отрицательные качества его (по той или иной причине) должны были проявиться сильнее, потому что человеку предложено изжить их.
69
Богословие. Совокупность религиозных учений о сущности и действии Бога, сообщающего Откровение о Себе. В строгом смысле о теологии говорится лишь применительно к иудаизму, христианству и мусульманству (исламу). Эти религии самые молодые и имеют ярко выраженную преемственность.
71
Одна из книг Библии, включенная в Ветхий Завет. Слово «экклезиаст» по греч. означает «проповедник».