Пятый принцип — это Манас, самосознание, мыслитель. Атма-Буддхи-Манас — высшее триединство человека, зерно его духа. Эта непостижимо великая творческая сила космического разума не может непосредственно проявиться на Земле без пробужденного четвертого принципа. Это мыслитель в действии. В нем заложено желание жить, познавать жизнь и себя в этой жизни.
Проходя из жизни в жизнь, этот мыслитель преобразовывает желание жить в бесконечное огненное устремление или волю, без которой нет движения и нет творчества. Но, разумеется, четвертому принципу нужны помощники, нужно тело, с помощью которого он мог бы чувствовать жизнь и проявлять свои желания. Нужно тело, в котором мыслитель мог бы передвигаться в физическом мире и работать в нем.
Будем знать, что все так называемые принципы в человеке, кроме физического тела и низшего тонкого тела (иногда оно называется эфирным двойником)[88] — это лишь аспекты или различные состояния нашего сознания, различные качества одной и той же основной — всеначальной — Энергии Огня. Высшим проявлением этой энергии является психическая энергия. Высшим проявлением психической энергии является высокодуховная Мысль.
У современного человека развиты отнюдь не все принципы или тела. На сегодняшний момент в полной мере развито и достигло совершенства лишь физическое тело — физическая форма. Астральное тело уже почти оформлено, его органы чувств почти сформированы, и поэтому мы уже можем жить и в физическом, и в тонком мире.
А вот ментальное тело — самое тонкое, самое энергонапряженное из материальных тел — пока что оформлено только у избранных. У подавляющего большинства человечества оно еще очень недоразвито. О духовном теле даже и говорить пока не будем. Его развитие — эволюционная задача далекого будущего. Дорогу к нему — к бессмертию — проложит высокодуховная человеческая мысль.
В грядущей Шестой Расе ткани нашего физического тела будут постепенно утончаться и разуплотняться, чтобы в конце эволюции дать преображающемуся человеку тело, приближенное к уплотненному астралу.
А теперь — о той же схеме принципов, но немного подробнее.
Атма — высший, седьмой принцип не есть человеческий принцип. Это Принцип Вселенский, искра Парабрамана, Абсолюта. Это — воля, дух духовного человека.
Это санскритское слово иногда встретится вроде бы «мужского» рода (Атман), иногда — «женского» (Атма), что лишь доказывает, что Всеначальная Энергия, состоящая из Двух Начал Природы, в Атме слита в один Элемент. Атма (Атман) — частица Вселенского Духа в человеке, вечная, неделимая Монада, Свет Духовного Солнца.
«О Бог Ани (Духовное Солнце), ты пребываешь в скоплении твоих божественных личностей».
Эти слова древних показывают их веру в то, что все эманирует из Единого Принципа, Единого Источника, который никогда бы не был Всезнающим, если бы не было бесчисленного коллективного множества Его различных Эманаций, с помощью которых он познает Жизнь, и в которых Он выражен каждый раз по-другому.
Ни Атма, ни Буддхи, как подчеркивалось уже, не имеют проявления на Земле. Атма умом человека непостижим.
Носитель Атмы, проводник ее — Буддхи.
Буддхи[90] и Манас — первоначальные лучи Единого Пламени. Они — основа и носители Вечности. Буддхи — Вселенская Душа-Разум[91]. Поэтому Вселенский Разум называется Махабуддхи. В высшей душе человека отражается свет Буддхи через Манас.
Если бы Буддхи не была соединена с Манасом, на земном плане у нее не было бы никаких функций.
Представить себе буддхическую форму существования для нашего ума невозможно. Это все равно, что боль для человека, находящегося в состоянии наркоза. Боль сама по себе есть. Но для человека с выключенным сознанием в данном случае ее нет, потому что нет соединения боли с сознанием, — мы уже эту аналогию вспоминали.
Чтобы стать человеком Совершенным, бессмертным, надо, именно будучи в физическом теле, соединить с помощью собственных усилий 4,5,7 принципы и слить их в 6 — в Буддхи, Другими словами, все качества основной Энергии должны показать себя в гармонии и, таким образом, вылиться в высшее качество психической энергии. Такое состояние огненного преображенного человека можно назвать Христоподобным.
88
Именно этот эфирный двойник выделяется из тела медиума помимо его воли при спиритических сеансах.
89
Или дух духовной сущности в нас, дух духовного человека. Дальше так же можете заменять слово «тело».
90
Вам встретится похожее слово «Бодхи» — «Мудрость, Знание». Это родственные по смыслу понятия.
91
Можно встретить, что и Атма называется Вселенской Душой. Но разве Высшая Триада разделима? Разве каждая часть этого сокровенного Единства не отражает целое? Свои качества есть у каждой части, но одновременно они отражают друг друга. Так, Буддхи, к примеру, отражает и 7-й, и 5-й принцип. Поэтому ее можно назвать и Атма-Буддхи, и Буддхи-Манас.