С момента действия физического ума — внутри физического панциря, физического тела человека, соединенного эфирным (жизненным) телом с телом астральным, — начнет медленно расти совершенно новое — ментальное — тело. Вначале оно будет поистине эмбриональным, настолько слабеньким, что человек поначалу и не ощутит его. Ибо мысли в его очень пластичном (почти, наверно, полужидком) мозге почти не смогут запечатлеваться на сколько-нибудь длительное время. Быть может, они будут лишь прикасаться к молодому человеческому существу, как прикасаются к Земле тени от бегущих по небу облаков, разорванных солнцем…
Но от века к веку, от тысячелетия к тысячелетию с процессом отвердевания и Земли и мозгового вещества человеческий мозг станет лучше запечатлевать приятные и неприятные ощущения физической жизни, Палитра его желаний и страстей постепенно начнет становиться ярче и многообразней, скорость приобретения опыта начнет увеличиваться с каждой новой субрасой. И благодаря пробуждению ментального тела постепенно будет «очеловечиваться», крепчать и увеличиваться в своей жизненной силе «тень от Тени» — тело лунное, астральное, в своем призрачном начале бывшее бесчувственным, полностью лишенным каких бы то ни было земных чувств, желаний, страстей.
Нельзя переоценить планетарно-космическую эволюционную значимость пробуждения разума в Материи. Но с другой стороны, умнея, физический человек одновременно однажды стал как бы… дичать, Ведь желания и чувства разумного человека со временем стали слишком полярными — были и хорошие, светлые, чистые, возвышенные; были и низменные. И у многих людей именно этих чувств и стремлений было больше. И именно эти энергии укрепляли тело животного предка, неразумное тело человека-животного. Да и нельзя сказать, что сам божественный дар мыслить нес человеку только счастье познания мира. С нашей нынешней приземленной точки зрения мы бы сказали, что пробуждение разума не всегда было для человека благом, ибо иногда порождало мысли, устремленные не к Манасу, а к низшему физическому уму. Разум начал как бы разрывать на две половины, на две природы человека, который стал настоящим полем битвы с самим собой. Его собственные чувства и мысли стали решать его судьбу, определять меру страданий и радостей. Прекрасные, возвышенные, одухотворенные мысли и чувства начали кровавую, тяжелую, нескончаемую борьбу с низменными мыслями и животными желаниями… Началась битва за Человека в человеке.
Но до рождения ментального существа в человеке, до рождения ФИЗИЧЕСКОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА и ФИЗИЧЕСКОГО ума было еще очень и очень далеко.
Пока что человек Первой Расы живет не то, что без животных страстей, в нем вообще нет каких бы то ни было чувств…
Человек Первой Расы был бесчувственным, потому что он НЕ ЗНАЛ, что это такое — ЧУВСТВОВАТЬ. Он жил пока, даже… не ЧУВСТВУЯ, что ЖИВЕТ. Ибо он еще НЕ ОСОЗНАВАЛ СЕБЯ ЖИВУЩИМ (как человеческий зародыш в утробе матери на эмбриональной стадии развития).
174
Фрагменты из философско-поэтических эскизов к картинам Н. К. Рериха «Заклинатель Огня» и «Исса и голова великана».