95. Д. К. Колбач. Вечная Истина победит. Калининград. 1998.
96. На самом ли деле Бог заботится о нас? Нью Йорк.1992.
97. Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989.
98. Познание, ведущее к вечной жизни. 1995.
99. Е. Б. Прайс. Свидетели Иеговы. Церковь АДС. 1994.
100. Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство «Источник жизни».1994.
101. Ранние произведения Елены Уайт. Калининград.
102. Пробудитесь! 22.6.1998.
103. Пробудитесь! 8. 07. 1998.
104. Пробудитесь. 8.05.1999.
105. Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.
106. Следует ли верить в Троицу? 1998.
107. Слушайте Великого Учителя. 1995.
108. Сторожевая башня. 15. 11. 1994.
109. Сторожевая башня. 1. 6. 1998.
110. Сторожевая башня. 1. 7. 1998.
111. Сторожевая башня.1.4.1999.
112. Сторожевая башня. 15. 4. 1999.
113. Сторожевая башня. 15. 10. 1999.
114. Ты можешь жить вечно в раю на земле. — New York, 1989.
115. Марк А. Финли. Великие пророчества Библии. 1995.
116. Что от нас требует Бог? 1996.
117. Что происходит при смерти? 1998.
118. Д.О. Юнак. Миф или действительность. М. 1996.
6. Материалы из интернета
120. http://www.iegova.narod.ru/polemica/uvredakcia.htm
121. http://www.iegova.narod.ru/issled/evm/22.htm
122. http://www.iegova.narod.ru/issled/evm/23.htm
123. http://www.iegova.narod.ru/issled/evm/24.htm
124. http://www.kuraev.ru:8101/gb/view.php3?subj=3771&pg=2&page=
125. http://www.iegova.narod.ru/issled/evm/27.htm
126. http://www.apolresearch.org/pdfs/c027.pdf
127. http://www.synergia.itn.ru/iegova/
128. http://www.apolresearch.org/pdfs/c023.pdf
Примечания
1
Когда один из основателей секты, Миллер, ложно назначил дату Второго Пришествия Христа.
(обратно)2
Необходимо сразу заметить, что в своих публикациях они разбирают далеко не все самые сильные библейские аргументы против их доктрин, и нам приходилось узнавать об их позиции или из личных бесед, или из переписки в Интернете. Но и тогда ряд текстов остается безответным.
(обратно)3
Творения иже во святых отца нашего Иоанна Дамаскина. Точное изложение Православной веры. М. — Ростов-на-Дону. 1992. С.153.
(обратно)4
Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство «Источник жизни».1994. С. 41–42. См. также В начале было Слово… Заокский. 199. С. 93–94.
(обратно)5
Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство «Источник жизни».1994. С.45.
(обратно)6
Сторожевая башня.1.4.1999.// Жизнь после смерти. Что говорит Библия? С.15.
(обратно)7
Сторожевая башня.1.4.1999.// Жизнь после смерти. Что говорит Библия? С.17.
(обратно)8
Архимандрит Алипий (Кастальский-Бороздин). Архимандрит Исаия (Белов) Догматическое богословие. Курс лекций. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1994. С.214.
(обратно)9
Хотя и здесь, возможно, идет речь именно о духе («душе») сатаны, скрывающегося под образом Левиафаном.
(обратно)10
См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета. Сост. О.Н. Штейнберг. Т.1. Вильна.1878.с.312.
(обратно)11
А.Д.Вейсман. Греческо-русский словарь. М.1991.с. 1363.
(обратно)12
Согласно которой души людей образовались из-за охлаждения первоначальной любви у духов.
(обратно)13
Блаженного Феофилакта архиепископа Болгарского Толкование на послания св. апостола Павла. Скит. М.1993.С.463.
(обратно)14
Блаженного Феофилакта архиепископа Болгарского Толкование на послания св. апостола Павла. Скит. М.1993.С. 593.
(обратно)15
См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета. Сост. О.Н. Штейнберг. Т.1. Вильна.1878. С.442.
(обратно)16
Кстати именно потому, что мы признаем, что природа человеческая едина, мы и можем провозглашать вместе с Отцами Халкидонского Собора во Христе две (а не три) природы.
(обратно)17
«В силу этой глубокой связи души и тела, сердце, как центр духовной жизни человека, определенным образом связано с сердцем как органом тела. Физическое сердце — центр телесной жизни человека, ибо, согласно Библии, жизнь всякого тела тесно связана с кровообращением. Душа всякого тела — кровь его (Лев.17,11). Конечно, эту связь не следует понимать слишком буквально, но она, несомненно, существует. Именно на этом основании святитель Григорий Палама и другие отцы-исихасты создали свое учение об умно-сердечной молитве. Соединяя ум с сердцем в молитве, подвижники собирают в сердце, духовном центре, силы души и тела в предстоянии Богу». Архимандрит Алипий (Кастальский-Бороздин). Архимандрит Исаия (Белов) Догматическое богословие. Курс лекций. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1994. С.214.
(обратно)