83
Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство «Источник жизни». Заокский, 1993. С. 76.
(обратно)84
Уолтер Мартин. Царство культов. СПб. «Логос» 1992. С. 98.
(обратно)85
В начале было Слово… Заокский. 1993. с. 356–357.
(обратно)86
См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета. Сост. О.Н. Штейнберг. Т.1. Вильна.1878.Стр.470.
(обратно)87
См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета. Сост. О.Н. Штейнберг. Т.1. Вильна.1878. Стр.414
(обратно)88
См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета. Сост. О.Н. Штейнберг. Т.1. Вильна.1878.стр.483.
(обратно)89
А.Д. Вейсман. Греческо-Русский словарь. М. 1991. с. 18–19.
(обратно)90
Ты можешь жить вечно в раю на земле. — New York, 1989. С. 85.
(обратно)91
http://www.iegova.narod.ru/issled/evm/23.htm
(обратно)92
http://www.iegova.narod.ru/issled/evm/23.htm
(обратно)93
Н.Варжанский. Доброе исповедание. Православный противосектантский катехизис. М. 1998.
(обратно)94
Букв. «козлов». «В стаде козел обыкновенно идет спереди, как вождь». А. Покровский. Книга пророка Исаии.//Толковая Библия. Т. 2. Стокгольм. 1987. С. 312. Удивительна параллель этих слов с словами Христа о последнем Суде (Мф. 25, 33).
(обратно)95
Септуагинта уточняет: «сведут дщерей его мертвых языцы во глубину земную, к нисходящим в пропасть»
(обратно)96
«И рекут ти исполини» (слав.). — Допотопные гиганты (Быт. 6, 4)
(обратно)97
«иже даша гробы его во стегнех рва» (слав.) — греч. «в бедрах ямы» — т. е. в самом зловонном месте подземелья.
(обратно)98
«и прияше мучение свое» (слав.) — травма (греч.)
(обратно)99
Протоиерей Георгий Флоровский. Воскресение жизни. //Догмат и история. М. 1998. С. 244.
(обратно)100
http://www.iegova.narod.ru/issled/evm/22.htm
(обратно)101
http://www.iegova.narod.ru/issled/evm/22.htm
(обратно)102
Н.Варжанский. Доброе исповедание. Православный противосектантский катехизис. М. 1998.с. 329–330.
(обратно)103
Библейские чтения в кругу семьи. «Источник жизни». 1994. С. 499.
(обратно)104
Библейские чтения в кругу семьи. «Источник жизни». 1994. С. 499.
(обратно)105
Сторожевая башня. 15. 11. 1994.с. 6.
(обратно)106
Что происходит при смерти? 1998. С. 24.
(обратно)107
В. Протопопов. 1 книга Царств.// Толковая Библия. Т.1 Стокгольм 1987. с. 294.
(обратно)108
Очевидно, что даже если мы предположим, что сам автор не писал этих слов (а это вряд ли верно, ибо авторитет перевода семидесяти поддержан и Господом и святыми апостолами), то и тогда все равно такое понимание этого текста вполне аутентично, ведь греческий перевод отстоит от времени появления подлинника не более, чем на 150 лет!
(обратно)109
Для иеговистов и адвентистов неканонические книги не обладают никаким авторитетом, но здесь мы приводим цитату из этой книги только для того, чтобы показать тот факт, что православное понимание явления Самуила Саулу было общепринятым в Ветхозаветной Церкви. Речь идет здесь не о системе авторитетов, а о традиции толкования.
(обратно)110
Творения блаженного Феодорита Киррского. М. 1859. Т. 6. С. 734–735.
(обратно)111
Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство «Источник жизни».1994.С. 43.
(обратно)112
Реймонд А. Моуди. Жизнь до жизни. Жизнь после жизни. «София» Киев. 1994.
(обратно)113
См. Серафим (Роуз), иеромонах. Душа после смерти. М. Издательство Сретенского монастыря. 1997.
(обратно)114
Серафим (Роуз), иеромонах. Душа после смерти. М. Издательство Сретенского монастыря. 1997. С. 17.
(обратно)115
Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство «Источник жизни».1994.С. 20–34.
(обратно)116
Пробудитесь! 8. 07. 1998. С. 31. Если строго следовать этой логике, то получается, что если Лазарь смог вернуться, то он просто не был мертвым, а испускал «приятные запахи»!
(обратно)117
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с. 93.
(обратно)118
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с.424. — Ну не могли и все тут! Запретили им адвентисты, так что пророки должны равняться на Е. Уайт, а не наоборот!
(обратно)