необходимыми инструментами, чтобы продумать этот вопрос досконально.
Предлагаю вам несколько мыслей в связи с этой темой. Необходимо убедиться в том, что когда мы
обращаем людей в христианство, то должны быть открытыми и честными, когда говорим о природе
Бога. Если я буду подчеркивать только благословения, отношения с Богом (а их очень много, намного
больше, чем мы можем пересчитать), то, может быть, я не расскажу тем самым всю историю о Боге.
Потому что наш Бог не такой простой. С Ним не так просто, не так легко. С Ним не просто пребывать в
отношениях. Он может создавать достаточно напряжения в жизни людей, которых Он любит. Бог это
Бог, который в Бытие 22-й главе просит Авраама принести в жертву своего сына. Что это за Бог? Всё
кончается благословением. Но Авраам-то не знал, что Бог его остановит. И это было мучительным
решением для Авраама, – всё время, которое он готовился, шел к этой горе и связывал руки Исааку.
Почему Бог заставил пройти его через эти переживания? Получается, что Бог очень жесток с людьми, которых Он любит?
Или история об Иосифе в конце книги Бытия. Иосиф – подросток. Его братья бросают его в темницу и
даже пытаются убить. Он слышит, как они обсуждают, убивать его или нет. Затем они решают его
помиловать и вместо убийства продать в рабство. И самые лучшие годы своей жизни он проводит в
рабстве в чужой стране, с чужим языком, брошенный своими родственниками. И да, мы знаем, что
конец этой истории очень хороший, замечательный. Вся его семья спасается. Но Иосиф не знал, как всё
закончится. Ему нужно было пройти через все эти страдания. Бог повел его и поместил в эти трудности
и страдания. С Богом бывает очень трудно. И если мы не говорим людям полную историю о Боге, то они
будут задаваться вопросом: «Может, Бог их просто ненавидит?» И мы должны донести до них, что Бог
благой, но может быть очень жестким с людьми, которых любит. Например, Иов. Да, в конце истории об
Иове мы видим счастливый конец. Но он был доведен до крайней степени испытания человеческого
терпения.
И даже история Иисуса. Если и был на земле кто-то такой, чтобы его молитвы точно получили ответ, то
это был Иисус. Но что мы видим в конечном итоге? Да, большая часть Его молитв получала ответ от
Бога. Но мы знаем, по крайней мере, одну молитву, на которую Бог ответил: «Нет, Я не дам Тебе этого».
В Гефсиманском саду Иисус говорит: «Пожалуйста, да минует чаша эта мимо Меня». Это была очень
конкретная молитва. Он молился: «Я не хочу идти на крест, не хочу быть распятым. Я не хочу пройти
через это переживание», – но Бог ответил «нет». При этом, Иисус уже включил этот возможный ответ в
свою молитву. Он сказал: «Не Моя, но Твоя воля да будет». Он был готов принять Божью волю. Но все-
таки, несмотря на это, Бог отвергает требование Иисуса в отношении милости и заставляет Его страдать
ради нас. Да, Бог может быть очень жестким Богом. Я думаю, мы должны помогать людям осознавать
это. И когда я думаю об этом, то понимаю, что проблема, по которой Бог позволяет происходить
страданиям, может быть подразделена на две различные проблемы. И когда вы думаете об этом, то это
может помочь вам служить другим людям.
Нужно разделить эту проблему на две разные категории и даже мыслить об этих категориях отдельно
друг от друга. Есть логическая проблема, связанная с вопросом страданий, и есть эмоциональная, экзистенциальная проблема страданий. Логическая категория страданий указывает на вопрос:
«Возможно ли, глядя на ситуацию страданий и боли в мире, прийти к заключению, что Бога нет?» Мы с
вами будем рассматривать эту проблему, и как окажется впоследствии, это лишь проблема в логике. Это
несерьезный аргумент. Всякая попытка на основании наблюдаемого зла утверждать отсутствие Бога не
выдерживает испытания. Но, на самом деле, для большинства людей это не главный вопрос. Главный
вопрос не о логике, а об эмоциях и об экзистенциальной стороне страданий. Тут вопрос уже не в том, существует Бог или нет в свете страданий, а в том: «Как я могу любить Бога, если Он позволяет мне
проходить через такую боль?» Я понимаю, что Бог не совсем такой, каким я хотел бы, чтобы Он был. Он
позволяет мне страдать и даже может позволить мне умереть. И что же, я всё еще хочу любить Его и
верить в Него? Это уже экзистенциальная проблема, эмоциональная. И некоторые люди на основании