319
добрые дела, не верит, что он вновь приимет милосердие. Поэтому прежде всего следует обдумывать [это] и остерегаться полагать, что вера может быть достаточной и без добрых дел, но будем страшиться того, что [пишет] апостол Иаков: Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак 2:26), и еще: Ты веруешь, говорит он, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут (Иак 2:19). Смотрите, братья, ибо Апостол сказал, что кто верует и не делает, тот имеет веру бесовскую. Ведь если даже о том, кто верует и не делает, говорится, что он подобен бесам, то судите сами, какую надежду имеет тот, кто не верит. Ведь и бесы веруют, что Бог есть, но не исполняют то, что велит Бог; а тот изобличается в своем неверии, ибо то, что он обещал на словах, не желает подтвердить делами.
6. И чтобы вы смогли лучше понять дела веры и силу ее, я хочу представить вашей милости несколько кратких объяснений. Ведь вся сила веры, как мне кажется, состоит в двух вещах: во–первых, как уже было сказано, следует твердо верить в истинность обетовании Божьих; и, во–вторых, как мы определили, верить в неложность того, чем угрожает Бог.
Ведь если ты всем сердцем и всей душой веришь в то, что ты получишь обещанную награду за добрые дела, а также без всякого колебания веришь, что если ты сотворил злые дела, то тебе предстоит претерпевать вечное наказание, знай, что ты хранишь неискаженную веру; однако с тем условием, что то, во что ты веришь сердцем, исполняешь на деле, и без промедления отвращаешься от зла и творишь добро. Когда ты отвращаешься от зла, ты веришь, что существует наказание, а когда ты творишь добро, ты веришь, что достигнешь грядущей награды. Но знай, что нет тебе никакой пользы, если ты в одну вещь хочешь верить, а в другой сомневаешься. Ведь только тому будет польза в том, что он отвратился от зла, кто тотчас начнет творить добро; и только тому будет польза в том, что он начал творить добро, кто всецело отвратился от зла. Я потому это сказал, что кажется, что многие дают милостыню, совершая грабежи и обманы, но не желают избавляться от самого зла. Ибо вам, возлюбленные братья, как я уже сказал, тогда принесет пользу то, что вы не делаете зла, когда вы будете исполнять то, что, как вы знаете, угодно Богу. И вы тогда сможете без сомнения верить в грядущую награду за добрые дела, когда вы
320
с Божьей помощью начнете полностью воздерживаться от злых дел. Ибо если ты желаешь равным образом творить и добрые, и злые дела, то какая будет польза в том, что ты, с одной стороны, созидаешь, а с другой — разрушаешь, и одного окрадываешь, а другого украшаешь? К таковым взывает в Евангелии Господь: Илипризнайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым (Мф 12:33); и Соломон: как отвратительна собака, когдавозвращается на блевотину свою (ср. Притч 26:11), так и грешник, когда возвращается к своему греху; и пророк говорит: Горе грешнику, по земле ходящему двумя стезями (ср. Сир 2:12), а также: Никто не может служить двум господам (Мф 6:24). Следовательно, как мы уже неоднократно отмечали выше, поскольку слово fides 'вера' получила название от fit' исполняться', то есть от того, что исполняется, тот человек может сказать о себе, что он твердо верит, который хочет подтверждать делами то, во что он верит. И как уже было сказано, сила веры состоит в том, что мы верим и в то, и в другое — и в то, что обещает нам Бог, и в то, чем Он угрожает. И если мы хотим, чтобы у нас была совершенная вера, то, страшась наказания, да не будем совершать злых дел и, желая награды, всеми силами будем стремиться совершать добрые поступки, чтобы нам не пришлось с неверующими и нечестивыми подвергаться вечному наказанию, но чтобы мы заслужили достижения вечной награды с верными, до конца пребывающими в творении добрых дел. Да удостоит нас этого Тот, Кто с Отцом и Духом Святым живет и царствует во веки веков. Аминь.