— Ах-ха-ха, рассмешил. Прости, — отсмеявшись, сказал Дархан. — Но отчасти ты прав. Ключевое слово в твоем высказывании «одарён от природы». Природы, понимаешь? Где природа, там и до стихии не далеко. Почувствует разок-другой единение с ней, и сам не заметит, как сменит полюс. Истинные повелители стихий, такие как: архимаги, маги вне категорий, уже давно об этом знают и пользуются. Тот, кто не хочет снимать метку своего бога, может лишь частично претендовать на силу стихии, да и то, временно, максимум до четвертого ранга, если оценивать понятными для тебя академическими мерками. Ты должен понимать, что никто не хочет делиться, не получая ничего взамен.
— Как все легко и сложно одновременно.
— В точку. А теперь представь, что все же и такие маги что-то дают в ответ.
— Что? Они же только берут силу?
— И снова нет. Вот тебе пример из моего опыта. Некромант убил кучу людей для ритуала, получил мою силу Смерти, но при этом дав мне мою же силу Жзни. Но он мог убить не людей из моего мира, а эльфов, гномов или орков. Дав мне их энергию, не из моего же мирового запаса, понимаешь?
— Эм, да.
— Вот еще один пример: маг лавы, сметает все живое на своем пути, выжигая леса, поля, осушая болота и реки. Тем самым, он дает стихии Земли и Огня мою силу — Жизни.
— А почему тогда, некромант, убивая, высвобождает Жизнь для тебя, а маг Земли передает её стихиям Огня и Земли. Все дело в принадлежности искры, в метке и договоренностях с богами или стихиями?
— Да, все так. И теперь мы подходим к главному. Уже догадался к чему?
— Угу, к балансу во всей этой кутерьме и разделу сфер влияния между богами.
— Именно. Молодец!
— И что ты хочешь от меня? — сразу понял к чему идет разговор молодой человек.
— Кирилл, да пойми, не я, а ты. Чего хочешь ты? В каком мире ты готов и хотел бы жить? К слову о балансе. Если атрибут Жизни будет перевешивать в мире — это будет плохо, так же и со Смертью. Представь себе мир, где миллиарды кроликов, их столь много, и они так сильно плодятся, что хищники не успевают их съедать. Это перекос в сторону Жизни. Чтобы вернуть все на свои места, у хищников заложена своя программа поведения. Они будут жрать больше, плодиться больше и, в конечном счете, уравновесят друг друга. Да и не захотел бы ты жить в мире среди одних кроликов, уж поверь.
— Я понимаю, но ведь на самом деле все гораздо сложнее, так? Зайчикам надо будет что-то есть, они сожрут всю траву, за травой кусты, земля засохнет, а за ней деревья, и там по цепочке...
— Да, но и там само по себе все уляжется, со временем, конечно. Но баланс есть, пусть и не идеальный. Сложности с тем, что есть другие боги, другие силы, другие расы, другие миры. С кем-то, я нашел общий язык, и они вписались в мою картину мира, мы научились сотрудничать. Например: огонь, вода, воздух, земля. Да, все это, здесь, тоже когда-то было моим, не сами стихии, нет, скорее их зачатки. Но пришли Боги из других миров и предложили помощь, вместе у нас получались поистине удивительные вещи и создания. Кому-то из них хватило своего куска пирога и своей зоны влияния, а кому-то показалось мало и тогда, мне пришлось вмешаться.
— Это ты про Анубиса, Осириса и им подобных? — спросил Кир.
— Да! Только прошу, даже не упоминай мне про этого шакала! Как раз ему подобные и начали строить козни и воображать из себя невесть кого. Требовать отдать им силу Смерти, говоря, что они истинные её повелители и справятся лучше. А на деле, слабаки, да жалкие выскочки.
— Кстати, все четверо, что на фреске в твоем храме, из моего мира.
— Серьезно? — удивился Дархан, но как-то уж слишком притворно.
— Да, каждому из них поклонялись в разное время и на разных материках, но суть одна. Это боги Смерти и загробного мира.
— Что ж, это многое объясняет...
— Например?
— Не важно. Возможно, в твоем родном мире, твой Бог сражался с ними и так сильно ослаб, что теперь даже не может общаться с вами в привычном понимании этого слова.
— Не знаю. Тем четверым у нас уже давно никто не поклоняется. Они скорее забыты.
— И потому пришли сюда. Свою силу растратили, решили попробовать на новом месте. Глупцы.
Теперь уже Кир хихикнул в кулак, глядя на распаляющегося Дархана.
— И все-таки, чего ты хочешь от меня? Что бы я убивал неверных, карал их по всей земле, а лучше, чтобы обращал в твою веру?