Согласно сообщениям Кенига, глиняные горшки были 15 см высотой, и в каждом из них находился цилиндр из меди 12,7 см высотой и 3,7 см в диаметре. Кромки цилиндров были пропаяны сплавом свинца с оловом (пропорция 60/40), который вполне сравним с лучшими образцами современных припоев. Донышки цилиндров были соединены с медными дисками, и само соединение было залито битумом или асфальтом. Дополнительный изолирующий слой битума покрывал верхушки горшка и одновременно служил креплением для железного стержня, который помещался в медный цилиндр, доходя примерно до его половины. На цилиндре имелись явные следы коррозии, связанные с пребыванием в кислоте.
Подтверждение теории д-ра Кенига о том, что глиняные горшки с таким расположением медных, железных и кислотных элементов являются древними сухими батареями, пришло, когда историк Уилли Лей вместе с Уильямом Ф. М. Греем из лаборатории токов высокого напряжения фирмы General Electric в Питтсфилде, штат Массачусетс, сконструировали точную копию такой батареи. Они обнаружили, что при добавлении сульфата меди, уксусной или лимонной кислот (все эти вещества две тысячи лет назад были прекрасно известны и повсеместно использовались) их копия вавилонской батареи могла вырабатывать ток напряжением от 1 до 1,5 вольт.
Мы знаем о постоянных спонтанных проявлениях силы и мощи электричества в природе, но «контроль» его всегда представлялся прерогативой современности. По сути, получение электрического тока при помощи сухих батарей в Европе «изобрели» только в 1800 году. Считать, что древние ювелиры использовали электричество для золочения или серебрения металлических изделий путем электролиза больше, чем 2000 лет назад — это уже серьезное нарушение исторической последовательности.
Потом были найдены и другие батареи. В некоторых местах группы глиняных горшков были раскопаны вместе с железными и медными стержнями, которые могли использоваться для их последовательного соединения и соответствующего повышения напряжения.
Подавляющее большинство древних батарей датируется парфянским периодом персидской оккупации региона, то есть между 250 годом до н.э. и 650 годом н.э. Однако предметы с явными признаками электролиза обнаруживались в вавилонских развалинах, относящихся к 2000 году до н.э.
Огюст Мариетт, знаменитый французский археолог XIX столетия, откопал несколько артефактов со следами гальванопластики на глубине 18 м в районе Сфинкса в Гизе. В «Большом Универсальном словаре XIX века» Мариетт описывает эти артефакты как «куски золотых украшений, тонкость и легкость которых заставляет думать, что они были изготовлены методом гальванопластики, то есть промышленной технологии, которая нам стала доступна только два-три года назад». Джой Р. Джошманс тоже придерживается мнения, что если древние египтяне владели электричеством в такой степени, чтобы изготавливать золотые украшения методом гальванопластики, то они могли использовать его и для освещения запутанных лабиринтов в своих пирамидах.
Джошманс указывает, что традиционное толкование понятия «освещение» сводит возможности египтян к факелам и масляным лампам, однако на потолках пирамид, так же как и в подземных гробницах фараонов в Долине Царей, не найдено ни следов дыма, ни сажи.
«Предполагалось, что египтяне могли использовать некую сложную систему линз и зеркал для того, чтобы направлять в гробницы солнечный свет, — говорит Джошманс, — однако каких-либо остатков подобных систем обнаружено не было. Некоторые из древних гробниц имеют настолько сложную систему проходов и туннелей, что ни одна зеркальная система не могла бы создать достаточного освещения во внутренних помещениях. Единственная возможная альтернатива — египтяне имели бездымный источник света».
Но мог ли этот «бездымный источник света» действительно оказаться электричеством?
Некоторые теоретики, в том числе Джошманс, даже выдвинули предположение, что настенная резьба в Храме Дендера, который был построен в эпоху Птолемеев, изображает людей, держащих предметы, которые могут быть трубками Крукса, предшественниками современных телевизионных трубок. Джошман пишет:
Когда трубка (Крукса) работает, луч возникает в месте входа провода отрицательного полюса в трубку, и оттуда луч идет по всей длине трубки до противоположного конца. На картине в храме луч изображен в виде вытянувшейся змеи. Хвост ее начинается в месте входа в трубку провода от источника питания, а голова касается противоположного конца. В искусстве египтян змея была символом божественной энергии.