мне понаблюдать за шимпанзе". Джейн храбро отправилась в джунгли. Вначале
животные отнеслись к ней неприветливо. Прошли годы, и отношения с животными
наладились. С некоторыми Ш. Джейн близко подружилась и провела тысячи часов
рядом с ними, то подавая животным бананы, то играя с детенышами, а то и
просто наблюдая за жизнью обезьян. Дж. Гудолл выяснила, что Ш. используют
палки и камни как орудия: например, специально обломанной палочкой достают
мед из глубокого дупла.
Джейн несколько раз наблюдала, как Ш. кидали камни в бабуинов и палки в
леопардов. А однажды она увидела, что Ш. делают орудия. Впервые она застала
за изготовлением орудий самца, названного ею Дэвидом. Сидя на корточках
возле холма из красной глины, представляющего собой гнездо термитов, он
осторожно просовывал стебелек травы в одно из отверстий термитника.- Потом
вытаскивал травинку и что-то обирал с нее губами. В другой раз Джейн
увидела, как к термитнику снова пришли Дэвид с Голиафом. Они трудились почти
2 часа. За это время она могла увидеть много любопытных деталей: как они
расковыривают свежезаделанные отверстия большим и указательным пальцами, как
откусывают конец травинки, если он обломался, или же используют
противоположный конец целым. Голиаф однажды отошел от термитника в поисках
подходящего орудия на 15 м. Нередко оба самца срывали сразу 3 - 4 стебелька
и клали их рядом с термитником, используя по мере надобности. Но, пожалуй,
самым интересным было то, как они подбирали небольшие кусочки веточек или
плети лианы и, пропустив сквозь сжатый кулак, очищали их от листьев, делая
пригодными к употреблению. Это можно считать первым документированным
примером того, что дикое животное не просто использует предмет в качестве
орудия, но действительно изменяет его в соответствии со своими нуждами,
демонстрируя тем самым зачатки изготовления орудий.
До сих пор считалось, что человек первым из приматов стал есть мясо.
Однако Джейн Гудолл увидела, что обезьяна теребит что-то розовато-красное, а
2 других Ш. делают просящие жесты. Их просьба была удовлетворена - они
получили кусок, как позднее .разглядела Гудолл, часть тела кустарниковой
свиньи! Вегетарианцы Ш. ели мясо - об этом никто и не подозревал! Постепенно
выяснилось, что Ш. обычно охотятся на кабанов, детенышей бабуинов или на
древесных обезьянок. Охоту они устраивают по всем правилам - одни следят за
добычей, другие отрезают ей путь к спасению, а третьи нападают. Любопытнее
всего то, что при раздаче добычи Ш. самого высокого ранга выпрашивал
униженно мясо у "охотника", впервые забывая о своем "чине". Очевидно, в
факте убийства животного есть уже что-то такое, что дает обезьянам-охотникам
все права на раздел добычи.
Выяснилось, что обезьяны умеют строить себе на ночь и своеобразные
жилища, или, точнее, гнезда для сна. Сложными оказались и "общественные
отношения" у обезьян (см. общественные отношения).
ШОМУТЕПИНСКАЯ КУЛЬТУРА - в каменном веке V-IV тыс. до н.э. Неолит
Закавказья (до куро-аракской культуры).
ШТЕЛЬМООР - стоянка в Германии (20 км от Гамбурга). Верхний слой
датирован 8500-8100 г. до н.э. Ок. тыс. с. оленей, лось, бобр, рысь.
Черешковые наконечники стрел аренсбургского типа, мотыги, гарпуны,
микролиты, 2 лука. Черепа оленей на столбах около жилища. В озере найдены
олени с камнем на шее. Некоторые ученые предполагают, что стоянка оставлена
пришельцами с Ближнего Востока, приплывшими сюда по морю и уже умевшими
разводить домашних животных. Они пытались здесь приручить с. оленей.
ШУГНОУ - позднепалеолитическая стоянка в Таджикистане на р. Яхсу, в
Кулябской области, на высоте ок. 3 км от уровня моря. 5 культурных
горизонтов, верхние относятся к мезолиту, нижние (3-4) - к мустье.
ШУЛАВЕРСКАЯ КУЛЬТУРА - культура Закавказья. Неолит. V-IV тыс. до н.э.
ШУМЕР - древнейшая цивилизация в Ю. Месопотамии между Вавилоном и
Персидским заливом. Начало цивилизации датируется 3400 г. до н.э., когда
пришлыми с с. убейдцами здесь были построены первые города - Эриду, Лагаш,
Урук, Ур. Здесь были центры ремесла, храмы, возникли письменность,
государство. Политической единицей был город-государство, власть в котором
принадлежала божеству-покровителю в лице жречества и храмовой организации.
Светские правители выбирались лишь во время войн, в мирное время они не
имели власти. Боги-покровители - Энки, Энлиль, Нинлиль и др. составляли
единый общешумерский пантеон. В 2370 г. шумерские города были завоеваны
семитами Аккада под руководством Саргона.
ШУМЕРСКАЯ КУЛЬТУРА - культура Передней Азии. Месопотамия. V-III тыс. до
н.э.
ШУРФ - небольшой участок (не более 16 м 2), вскрытый на
памятнике для выяснения стратиграфии. Позднее может быть расширен в раскоп.
ЭБЛА - одна из древнейших цивилизаций. III тыс. до н.э. Сирия. Открыта
недавно. Все началось с того, что в 1964 г. в Сирии на холме Телль Мардих
нашли таз 4-тысячелетней давности. Это давало надежду, что в Сирии могут
быть столь древние памятники. В 1968 г. там же нашли бюст эблаитского
царевича Иббит-Лима, который был посвящен богине Иштар Эблаитской.
Э. - что это такое? Город? Страна? Никто не знал. Вспомнили, что в
клинописных табличках Аккада III тыс. до н.э. упоминалась Э. Может быть,
остатки Э. здесь, в Сирии, под землей этого холма Телль Мардиха. Раскопки
ит. археолога Паоло Маттиэ в 1974-1975 г. подтвердили, что остатки Э.
находятся здесь. Это было самостоятельное крупное государство.
Э. была расположена в 75 км от ближайших рек, причем таких маленьких,
что они никак не годились для сооружения плотин. Значит, столетиями
утверждаемая догма, что только в долинах крупных рек - Нила, Тигра, Евфрата,
Инда могли создаваться государства и первые цивилизации, неверна? Конечно, и
раньше были известны неречные цивилизации - хеттская напр., но она на тысячу
лет позднее древнеегипетской и месопотамской, а ацтеки, майя, инки, которые
создавали свои государства в Америке, так и не достигли уровня Египта и
Шумера.
Самое интересное в Э. - архив. Найдено 17 тыс. табличек, написанных
шумерской клинописью, но на совершенно неизвестном до сих пор языке.
Датируются они 5 тыс. лет назад, т.е. так же, как и шумерские и
древнеегипетские. До сих пор считалось, что цивилизации за пределами рек
могли возникать только под влиянием древнеегипетской или месопотамской. А
здесь одновременно с Шумером и такая мощная цивилизация, письменность,
огромные библиотеки!
Верхние слои холма относились ко времени царя Хаммурапи. Но когда стали
раскапывать нижние слои, то наткнулись на надпись - "Ибби-Закир - царь
Эблы". Так узнали древнее название города - Э. Та самая Э., которая
упоминалась в надписях царей Аккада XXIV-XXIII вв. до н.э. Саргона Древнего
и Нарам-Суэна.
17 тыс. клинописных книг-табличек вначале казались неразгадываемыми.
Язык неизвестный, как будто бы родственный аккадскому или эфиопскому, а
может быть, финикийскому или ивриту. Но вот однажды этнограф экспедиции Дж.
Петтинато обнаружил обломки словарей. В них были слова эблаитские и их
значение по-шумерски. Потом среди эблаитских слов он нашел слова, известные
из арабского и иврита, но неизвестные из ассиро-вавилонского (аккадского) .
Он стал читать названия - и сразу сенсация: города Ашшур (на р. Тигр), Каниш
(в центре Малой Азии), которые все знали по Библии, но никто не верил в их
существование. Упоминались и другие города - Сихем, Меггидо, Самария, Газа,
Содом и Гоморра. Библейский рассказ о сожжении Богом за грехи Содома и