начала были тесные связи. Керамика Джемдет Насра, напр., найдена в
эламитском поселении Яхья, хотя г. Яхья находится чуть ли не в 1,5 тыс. км
от Джемдет Насра. В эламских городах также рано, ок. 3200 г. до н.э.,
появляется и своя письменность. Писали здесь тоже на глиняных табличках, но
совсем на другом языке. Этот язык еще не разгадан. Некоторые ученые
предполагают, что он схож с дравидским. Но письменность и язык дравидов
(древнейших обитателей Индии) тоже еще до конца не изучен. Эламские (или
эламитские) поселения сейчас открыты не только в Иране, но даже и на
территории Туркмении. Здесь найдены протоэламские печати, архитектурные
сооружения и целые города (Алтын-Депе), таблички с письменами протоэламского
типа. Но больше всего эламских поселений раскопано на ю.-з. Ирана. Это
города Сузы, Яхья, Сиалк, Шахри-Сохта, Гиссар. В 3200-2900 г. до н.э.
эламские города объединяются в своеобразную державу. От Туркмении до долины
Инда и аравийских степей распространяется эламская культура. В это время
здесь, как и в Шумере, появляется рабство, появляется частная собственность.
Каждый богатый человек на своих вещах ставит печать. Эти печати вырезаются
частью из красивого камня - лазурита. Протоэламские печати из лазурита
находят даже в гробницах Древнего Египта. Но лазурит не водится ни в
Месопотамии, ни в Иране. Его местонахождения известны только в горах
Бадахшана в Афганистане и на Урале. Нет лазурита ни в Африке, ни в Европе. А
между тем 95% лазуритовых предметов в Шумере сделаны из бадахшанского (или
уральского) лазурита.
ЭНЕОЛИТ (МЕДНО-КАМЕННЫЙ ВЕК) - переходная эпоха от неолита к эпохе
бронзы. На Ближнем и Среднем Востоке V - III тыс. до н.э., в Европе - с III
тыс. до н.э.
ЭНМЕРКЕР - первый царь шумерского г. Урук. История Шумера сейчас
известна довольно детально. Найден список царей, составленный тысячелетия
назад. Первыми в нем значатся (после потопа) цари Урука Энмеркер,
Лагалбанда, Дамизи и Гильгамеш. С 2900 г. до н.э. начинается первая династия
царей Шумера. Она царствовала до 2750 г. до н.э. Вторая династия - с 2750 по
2600 г. до н.э., третья - с 2600 по 2371 г. до н.э. В период второй династии
Шумер захватывают ненадолго эламиты. А во время третьей династии семитский
царь Аккада Саргон подчинил себе весь Шумер. В 2200 г. до н.э. аккадскую
династию свергли пастушеские племена, наступившие с с. К концу III тыс. до
н.э. дворцовые перевороты были так часты, что авторы "списка царей",
спрашивая: "Кто был царем?", отвечают: "А кто не был царем?" И
действительно, за 21 год сменился 21 царь. К этому времени уже окончательно
сложилось сословное общество со всеми его большими достоинствами и
недостатками.
По письменным источникам и материалам раскопок и в Шумере, и в Эламе, и
в Эбле различаются 4 сословия: 1) благородные (администраторы, торговцы,
жрецы); 2) свободные общинники, работавшие на своих полях; 3) клиенты
храмов; 4) рабы.
Таков был результат неолитической революции. Таков был итог перехода
общества к сельскому хозяйству.
В клинописных архивах сохранилась интересная запись о походах Э.:
Энмеркер сын Уту...
К божественной Инанне обратился с мольбой:
"О сестра моя, Инанна! Сделай так, чтобы жители Аратты
Искусно выделывали золото и серебро для Урука,
Чтобы они приносили благородный лазурит, извлеченный из скал,
Чтобы они приносили драгоценные камни и благородный лазурит".
Царь избрал слово мудрого посланца...
"Иди по дороге, попирая прах,
О, посланец, обратись к правителю Аратты и скажи ему:
Я обращу в бегство жителей города...
Я разрушу безо всякой пощады город..."
Посланец выслушал слова своего царя.
Ночью он шел при свете звезд.
Днем он шел вместе с небесным Уту.
Он поднялся на горы,
Он спустился с гор...
Он преодолел пять хребтов, шесть хребтов, семь хребтов.
Далее рассказывается, как посланец Э. привез зерно в Аратту, но
правитель не дал ему ни камня, ни серебра, ни золота. Начинается 15-летняя
война Урука с Араттой. Урук побеждает... Где находится Аратта, ученые не
знают. Предполагают, что она была либо в Афганистане, либо даже на Ю. Урале.
ЭТНОГРАФИЯ - историческая наука, изучающая народы, их быт и культуру.
Термин (от др.-греч. "этнос" - народ, "графо" - пишу) означает
народоведение. Э. тесно связана с археологией, антропологией, географией и
языкознанием. Она занимается непосредственными наблюдениями и изучением быта
и нравов народов земного шара, их расселения и культурно-исторических
взаимоотношений. За рубежом Э. делится на описательную (собственно Э.) и
теоретическую (этнология) . Она, как правило, включается в общую систему
наук о человеке - антропологию, которая состоит из доистории (первобытная
археология), физической антропологии, социальной антропологии, этнологии,
фольклора, лингвистики и археологии.
Э. как самостоятельная наука выделилась в сер. XIX в., но ее данные
задолго до этого использовались в исторических исследованиях.
Этнографические сведения содержатся в фольклоре, в древнейших письменных
источниках. Так, уже в надписях на гробницах Древнего царства в Египте
сообщаются сведения о жителях соседних стран - Нубии, Сирии, Палестины,
Аравии. В трудах Геродота описываются многие народы, характеризуются их
обычаи, верования, нравы, основные занятия. Этнографические сведения
содержатся и в древнейшем памятнике рус. письменности - Повести временных
лет. Сведения этнографического характера содержатся в местных летописях,
"Слове о полку Игореве", "Хождении за три моря" Афанасия Никитина, ясачных
книгах, "Книге Большому чертежу" и т.д.
Первая русская этнографическая монография была написана в 1715 г.
Новицким. Она была опубликована лишь в конце XIX в., хотя собранные Новицким
материалы еще в начале XVIII в. вошли в науку. Выдающуюся роль в развитии Э.
сыграл видный историк и известный политический деятель XVIII в. В. Н.
Татищев. Он требовал точности и такта в беседах с населением, отмечал
необходимость критически относиться к полученной информации.
Э. в школе. Готовясь к экспедиции и экскурсии, необходимо четко
определить, что учащиеся должны делать, какой фактический материал они
должны собрать. При распределении заданий следует учитывать интересы и
склонности учащихся. Напр., девочки охотно берут темы "Домашняя обстановка и
внутреннее убранство квартир", "Продукты питания и национальные блюда",
"Предметы одежды, обуви, украшений", а мальчики - "Жилые и хозяйственные
постройки", "Орудия труда и охоты" и др.
Опрос населения нельзя проводить беспорядочно. Сначала необходимо
подобрать информаторов из местных жителей. С этой целью обычно обращаются в
местные общественные организации, к работникам школ и других учреждений.
Беседу с информатором рекомендуется начинать с объяснения целей и задач,
которые ставят перед собой участники экспедиции или экскурсии. Необходимо
стремиться к тому, чтобы беседа носила непринужденный характер и не
превращалась в допрос. Во время беседы лучше всего воспользоваться
вопросником. Это делается для того, чтобы не упустить главное, не
отклониться от интересующей темы. Однако не обязательно задавать вопросы в
той последовательности, в какой они составлены. Важно не оставить ни одного
вопроса без ответа. Материалы, которые собираются, фиксируются в полевых
тетрадях. На первой странице записываются тема поисковой работы, фамилия и
имя школьника, а также класс, который он окончил, время работы экспедиции