От собственно манихейства заимствована терминология (мир блага назван светом, зло названо миром теней) и радикальный дуализм - абсолютное разделение мира добра и зла и всесилие в пределах материального мира “духа зла и повелителя теней”. От христианства - персонификация мира Света в Иисусе - Иешуа. Писатель старательно избегает называть это имя в авторской речи, Воланд и Левий так же употребляют только местоимения. Выдержать этот приëм Булгакову всë-таки не удалось, и через полтора десятка страниц имя Иешуа названо 12 . От диалектиков - иронические рассуждения Воланда о невозможности существования добра без зла, как света без тени. Наконец, от самого Булгакова - совершенно невозможная для любой религиозной системы ситуация обращения олицетворения Света с просьбой к олицетворению Мрака. Бог не может просить о чëм-либо своего извечного противника (буквальное значение слова Сатана - противник, враг). От Булгакова и столь же невозможная для любой религиозной доктрины идея награды в вечной жизни за страдания при жизни земной, получаемой из рук Сатаны. И от Булгакова снижающее пафос сцены сообщение о том, что Иешуа “прочитал сочинение мастера”. Сообщение это повторяется дважды. Сначала Левий говорит об этом Воланду, а затем Воланд передаëт это мастеру. Само слово “читать” применительно к Всеведущему и Вездесущему, по-видимому, неуместное в любом ином контексте, здесь в сплаве разнородных и противоречивых идей, понятий и обстоятельств, кажется вполне органичным.
Итак, только тень учителя Мани мелькнула перед читателем. Но приглядимся к тексту романа повнимательнее, может быть, найдутся и другие более или менее отчëтливые его следы.
В манихействе силы зла представлены архонтами пяти миров Мрака и подвластными им демонами. Их предводитель по одному из вариантов толкований - Царь мира Дыма 13 , по другим - родившийся из соединения всех пяти миров Сатана 14 , 15 . Вот его подробное описание:
“Что касается архонта, вождя всех сил Мрака, то пять подобий есть в его теле, по подобию клейма пяти творений, сущих в пяти мирах Мрака: его голова - облика львиного, что возник из мира Огня. Его крылья и плечи - облика орлиного, по подобию сынов Ветра; его руки и ноги - демонские по подобию сынов Дыма; его туловище - образа драконьего, по подобию мира Мрака. Его хвост - образа рыбьего, принадлежащего к миру сынов Воды. Вот какие пять форм есть в нëм, вышедшие из пяти творений пяти миров Мрака. Когда захочет, он ходит на двух ногах, по подобию сынов мира Дыма; и всякий раз, когда захочет, бегает на четвереньках - на руках и ногах, подобно сынам Огня: когда захочет, поднимается на крыльях, как сыны Ветра; и когда захочет, прыгает вниз, в воды. как сыны Воды; и когда захочет, ползает на животе, как сыны Мрака. Вот какие пять форм есть в нëм. Есть в нëм и другие три свойства: первое - он понимает язык своих сил, хотя его сердце скрыто от них. Второе: он владеет заклинаниями и знаками своей волшбы; когда захочет, он заклинает сам себя и скрывается от своих сил, и когда захочет, показывается им: он наносит рану и убивает своим колдовством; порой он возглашает речь и этим творит колдовство. Третье: его тело так крепко, что никакие рога, зубы и когти его сил не могут проткнуть его, никакое тело железное или медное не может ничего сделать с ним, и невозможно его разрушить, ибо он сделан и сотворëн из жестокосердного суждения Материи, матери демонов и дьяволов. Есть в нëм ещë три свойства: когда он хочет, его огонь пылает, и всë тело делается как железо на огне. И когда захочет, он выпускает холод, и всë тело холодеет, как облако снежное. Третье: пока его силы стоят перед ним, он смотрит на них и знает, что у них на сердце; он знает, что у них на сердце и на лице, доколе они стоят перед ним; но когда они удаляются от лица его и отдаляются от него, он не знает, что у них на сердце.” 16
Всякий прочитавший роман не может не узнать в этом описании Воланда, “убивающего колдовством”, с его заклинаниями и знаками, с его возникновениями и исчезновениями и с его знанием, “что у них на сердце”.
Сатану сопровождают архонты пяти миров Мрака, и у Воланда пять спутников: Азазелло, Фагот, Бегемот, Абадонна, Гелла.
Азазелло - демон мира Дыма (Яда, Заразы, Морового поветрия):
“Тело всех сил, принадлежащих миру Дыма, - это золото. А вкус плодов - соль. Дух Царя тëмных - тот, кто царствует ныне во властях и началах страны и всего мира; я разумею тех, кто царствует над всем творением и угнетает людей тиранией по воле своей.” 17