Он распростёр север над пустотою, повесил землю ни на чём.
Книга Псалмов (74:16-17) признает не только связь между Луной, Землёй и Солнцем и вращение Земли как причину смены дня и ночи, а также времён года, но и указывает на «пределы» сезонного движения Солнца, которые мы называем точками солнцестояния:
Твой день и Твоя ночь;
Ты уготовал светила и солнце;
Ты установил все пределы земли; лето и зиму
Ты учредил.
Если соединить точки восхода и захода Солнца в дни солнцестояния, в результате получатся две перекрещивающиеся над головой наблюдателя линии в виде буквы X, которые делят Землю и небо над ней на четыре части. Это деление признавалось ещё в древности, и именно на него указывает Библия, когда говорит о «четырёх углах земли» и о «четырёх углах неба». Окружность неба и земли оказалась поделённой на четыре части в форме треугольников с закруглённым основанием, которые напоминали людям «крылья». Именно поэтому в Библии мы встречаем упоминание о «четырёх крыльях земли» и «четырёх крыльях небес».
Вавилонская карта земли, датируемая первым тысячелетием до нашей эры, иллюстрирует представление о «четырёх углах земли», в буквальном смысле присоединяя четыре «крыла» к круглой Земле (рис. 4).
Видимое движение Солнца с севера на юг приводит к существованию не только двух противоположных времён года, лета и зимы, но также переходных сезонов, осени и весны. Эти сезоны связаны с точками равноденствия, когда Солнце пересекает земной экватор (в разных направлениях) и когда продолжительность дня равна продолжительности ночи. В древней Месопотамии новый год начинался в день весеннего равноденствия - первый день первого месяца (Nisannu - «месяц, когда был явлен знак»). Ещё во времена Исхода Библия установила (Левит, глава 23), что новый год следует праздновать в день осеннего равноденствия, и этот месяц (Тишрей) был назван «седьмым месяцем», что свидетельствует о том, что первым месяцем считался нисан. В любом случае, знание о днях равноденствия, на которые приходилось начало отсчёта нового года, явно пришло от шумеров.
Деление солнечного года на четыре части (две точки солнцестояния и две точки равноденствия) в древности объединялось с движением Луны. В результате был изобретён первый из известных нам календарей, лунно-солнечный календарь Ниппура. Им пользовались жители Аккада, вавилоняне, ассирийцы и другие жившие после них народы; он сохранился и до настоящего времени в виде еврейского календаря.
Для человечества отсчёт земного времени начался в 3760 году до нашей эры - мы знаем это совершенно точно, потому что в 1992 году нашей эры шёл 5752 год по еврейскому календарю.
Между земным и божественным временем расположилось небесное время.
С того самого момента, когда Ной сошёл с ковчега, моля Бога о том, чтобы гибель всего живого больше не повторилась, человечество жило с мучительными представлениями - или это были воспоминания? - о циклах, или эпохах, гибели и возрождении Земли и обращало свой взор к небесам в поисках небесных знаков, добрых или дурных предзнаменований.
В древнееврейском языке есть имеющее месопотамские корни слово Мазал, в значении «судьба, фортуна», которая может быть как доброй, так и злой. Однако мало кто осознает, что этот термин имеет небесное происхождение и уходит корнями в те времена, когда астрономия и астрология были единым целым, и жрец на ступенях храма-башни следил за движением Небесных Богов, чтобы определить, в каком доме Зодиака - Ман-залу, на аккадском языке - они остановятся на ночь.
Однако вовсе не человек сгруппировал мириады звёзд в легко различимые созвездия, определил и дал имена тем, которые расположены в плоскости эклиптики, а затем выделил двенадцать из них, чтобы создать двенадцать домов Зодиака. Это сделали ануннаки - для собственных нужд. Человек перенял это деление как связь своего смертного существования с небесами.
Для тех, кто прибыл с Нибиру с её громадным по протяжённости орбитальным «годом» на быстро вращающуюся планету (Землю, или, как называли её ануннаки, «седьмую планету»), год которой составлял лишь одну 3600 часть их года, исчисление времени представляло серьёзную проблему. Шумерский «Список царей» и другие повествующие об ануннаках тексты сообщают, что долгое время - до Великого потопа - они сохраняли «божественную» единицу времени cap, равную одному обороту Нибиру вокруг Солнца, или 3600 земным годам. Но что они могли сделать, чтобы создать более приемлемое, чем 1:3600 соотношение между божественным и земным временем?