Вместе с Люцифером с небес были свергнуты все остальные, многочисленные до этого боги. Политеизм был заменен монотеизмом. В небесах теперь разрешалось жить только Богу-Отцу, Его Сыну и их светлому воинству, состоящему из Архангелов, Ангелов и других святых душ. Ислам в этом плане поступил гораздо корректнее, объявив Иисуса одним из своих пророков. Те религии, которые продолжали верить в человекоподобных богов, христиане объявили ересью. А этих богов, соответственно – бесами и представителями Дьявола. Именно поэтому мы никогда не видим Христа, радующегося как нормальный человек. Нигде Он не испытывает простых человеческих чувств. Все Его чувства ограничены создателями Его образа. Его настроения колеблются от высокой патетики до такой же высокой, "божественной" тоски и сожаления о судьбах нашего мира. Раскрывая нам одну сторону Сына Божьего, Библия абсолютно игнорирует другие Его стороны. Если в буддизме мы видим сотни различных видов и состояний Будды, как то: Будда Плачущий, Будда Смеющийся, Будда Танцующий и так далее, то христианский Сын Божий предстает перед нами как плохой актер – всегда и часто весьма неубедительно играющий одну и ту же положительную роль. Именно поэтому любого бога, проявляющего какую-либо человечность, будь то смотрящий на себя Кришна, гневающийся Вишну или веселящийся Будда, христианские проповедники объявляют бесом или демоном, а соответствующую религию не воспринимают как истинную. А те качества, которые демонстрируют эти боги, объявляются искушениями и греховными помыслами, сбивающими настоящих христиан с праведного пути. Вот и живут в православных и католических храмах "величественные" тоска и уныние, ибо другим чувствам здесь просто нет места. И если в других религиях радость считается положительным качеством, то здесь радоваться грешно, а на стенах христианских церквей мы видим сотни мучеников. И невольно закрадывается мысль, а уж не само ли христианство замучило их своей безысходностью?
Но это еще не все подвиги тех, кто стоял у истоков этой веры. Полностью исказив образ Бога и смысл Его учения, ревностные отцы христианства не могли остановиться, и пошли дальше. Во всех древних религиях женщина ассоциировалась с понятием "материя", то есть, "мать мира". Она служила вместилищем Божественного творческого духа, и, приняв Бога, из своего чрева являла в этом мире новые формы для проявления в них новых Божественных образов. Эту же женщину христиане объявляют "вместилищем греха", делая исключение только для Пречистой Божьей Матери. А что может родить греховный сосуд? Такие же несовершенные формы и такого же греховного человека. Раба Божьего, вынужденного всю жизнь стоять на коленях и в "страхе Божьем" перед своим же Создателем. Представьте себе проекцию, которая боится проектора. Нонсенс? Христиане говорят, что нет. Кроме того, христианские проповедники утверждают, что веры не может быть много. Казалось бы, вполне справедливое утверждение, не так ли? Но они же добавляют, что веры никогда не может быть достаточно. Проще говоря – ее всегда мало! Как бы ты ни верил, ты все равно грешен и никогда не поднимешься со своих колен! Вот, что должен понять каждый настоящий христианин. Такой подход абсолютно совпадает с одним из принципов агрессивной теории административного управления, предлагаемой дианетикой и другими манипулятивными и злокачественными синтетическими новообразованиями. "Работа должна идти впереди человека. Человек должен сам создавать свою работу. Не может быть момента, когда все цели и задачи достигнуты. Как бы ты ни работал, этого всегда мало и недостаточно!" Отрицание серединного пути приводит к тому, что любой человек просто загоняется в угол. А любой его начальник в каждый момент рабочего и нерабочего времени имеет все основания наказать своего работника – от штрафа до внезапного увольнения. Точно так же как любой батюшка за неисполнение этого "святого" правила всегда имеет право наказать недостаточно верующего христианина – наложить епитимью или вовсе отлучить его от церкви, да еще и послать ему вслед "божественное проклятие", то есть, предать анафеме. Грешен любой, кто хочет подняться с колен и встать перед своим Богом в полный рост. Вот еще одна христианская догма.