Конфликт Сатурна и Меркурия проявляет контрасты мира. Так в мифах брат и сестра (Идзанами и Идзанаки) или братья-творцы (Тавискарон и Йоскеха) ассоциируются с противоположностями: смерти и бессмертия, света и тьмы, добра и зла. Дуализм близнецов продлевает изначально данное, природное противопоставление Неба и Земли в сферу человеческой реальности, создаваемой своими руками. Аспект этих планет приносит критический взгляд на мир (и склонность видеть его недостатки).
Драматизм этого аспекта — в познании смертности и конечности всего: которое в мифах рисует первая смерть первого человека, обозначившего предначертанный путь остального человечества. В позитиве он дает возможность четко осознать свои задачи и идти наперекор судьбе, строя свой мир на века и не смущаясь тем, что созданное когда-нибудь исчезнет с лица Земли. В негативе он тормозит всякую деятельность, подменяя её осознанием и разочарованием в цели ещё до того, как она реализовалась.
МЕРКУРИЙ и ЮПИТЕР. Сочетание этих планет ставит бога интеллекта в роль вестника, которому повелевает царь богов (Гермесу — Зевс, Алъгису — Тор, Будхе — Брихаспати). Оно заведует распространением информации в обществе, способствуя всем профессиям, с этим связанным (программисты, журналисты, преподаватели). Давая возможность взглянуть на вещи сверху и делая весомым слою и речь, оно приносит благоразумие и умение убеждать.
Это аспект разума-слуги, который призван помогать вере, как и делам (общественным мероприятиям, торговле). Дисбаланс этих планет дает неуверенность в своих взглядах и означает недонесение нужных сведений, связанное с недооценкой роли интеллекта или чрезмерной претензией ума. Это недовыяснение конкретных фактов или нсдоосмысленно ситуации, приводящее к просчетам.
Конфликт этих планет при доминанте Меркурия — это дробное знание без веры (образ Вавилонской башни, где общая деятельность не удается из-за частичного видения мира). При доминанте царствующего в обществе Юпитера — это общая картина (например, религиозная) без интеллектуального знания. Это также навязываемая сверху идеология, не подтверждаемая актуальными фактами жизни. Этот аспект мешает человеку быть современным и заниматься действительно полезными делами (в русле времени и в нужном месте).
МЕРКУРИЙ и ПЛУТОН. Эго образ Меркурия-психопомпа — проводника в потусторонний мир, каковыми были Гермес, Тот или армянский Тир. Это глубина мысли, которую дает энергия страсти: приводящая к познанию истины. Это склонность к серьёзным научным исследованиям и поиск вещей, которые не лежат на поверхности (например, археология). Это также умение находить такой скрытый предмет, как финансы (здесь можно вспомнить, что перевозчику в Аид Харону платили монетой, а римский Меркурий мог указать зарытый клад).
Гармония этих планет будит интерес к неизведанному (также и к смерти) и дает любовь к риску и приключениям. Плутон и Меркурий объединяет способность к превращению (образ шапки-невидимки Аида), которая делает явное неявным (так золото превращается в бумагу денег), и наоборот (невидимый интеллектуальный труд материализуется в результат). Дисбаланс этих энергий лишает исследования глубины и делает тяжким бременем коммерческие предприятия.
МЕРКУРИЙ и ХИРОН. Эти архетипы объединяет образ культурного героя. Нередко он не только устанавливает законы, но и изобретает полезные вещи и письмо (представим Фу-си с угольником и циркулем). Гармония этих планет дает разносторонние склонности и способности к взаимодействию и синтезу. Порой она делает человека трюкачом, подобным полинезийскому Мауи по имени "тысяча проделок": способного ко всему, кроме победы над смертью.
Конфликт менаду этими планетами рисует мистерия нарушения табу первыми близнецами или героями-трикстерами (наиболее злостный из которых — германский Лот, нарушающий священный мир между культурным царством богов и стихийными энергиями великанов). В человеческом стремлении преступать традиции ради разведки нехоженных троп веселое озорство Меркурия берет верх над Хироном. Потому этот аспект неизбежно приводит к разрушению существующей гармонии из-за эксперимента, к которому разум толкает людей. А поскольку архетип Хирона отвечает и за брак, здесь уместно вспомнить грехопадение Адама и Евы.
В идеале Меркурий, способный на все, умеет восстановить утраченную гармонию (так Локи, похитив для великана Тьяцци богиню Идунн с молодильными яблоками, лишил богов бессмертия, но быстро исправил ошибку, обманом вернув её богам). Но при неумении обращаться с энергиями Меркурия и Хирона человеку сложно загладить последствия своих действий. И потому писанных и неписанных культурных законов ему лучше не нарушать.