Сила связи между людьми — творящая, духовная и небесная сила. И хотя связь близнецов, как и корень интеллекта, оказываются природными, хтонически-земными, стихия здесь отвечает целям человека. Основой чувств служит разум: все ощущения, зрение, слух, обоняние и вкус, расцениваемые человеком как земное благо, связаны не только с непосредственным восприятием, но и с ментальным различением, основой которого является память о прошлом. Поэтому разум способен управлять стихией эмоций, и в опоре на него человек овладевает своей внутренней природой. Пассивные силы природы, поставленные на службу человеческому благу, и олицетворяет богиня любви, становясь в астрологии самой доброй планетой.
Архетип Венеры описывает, как человек возвращается к небесным истокам жизни, перестав бояться себя самого и постигая природу Космоса как самого себя. Отрывая взор от цивилизованной Земли, он находит в ночи путеводную звезду, каждый день сопутствующую восходу и закату Солнца, сну и пробуждению земной жизни, — и, познавая стихийные силы природы, видит В ней женщину.
Звезда Венера, предвещающая рассвет и указывающая место, куда скрылось Солнце, сыграла важную роль в мифологиях и календарях из-за своей близости к светилу. Её положение учитывалось не только в Египте и Шумере, но, например, и в календаре ритуалов майя. По циклу
Венеры индейцы определяли время посадок и сбора урожая маиса. В других мифологемах (кроме Льва и Рака) мы рассматривали богов, обычно отражающих лишь качества, приписываемые планетам и связываемые с астральными телами только по закону аналогий и архетипически. Здесь же мы находим обожествление самой планеты Венеры, как небесного тела, наряду с Солнцем и Луной. Среди небесных тел она занимает по значимости третье место, и часто фигурирует в астральных мифах вместе со светилами: можно вспомнить индоевропейский сюжет об измене Месяца Солнцу с утренней Звездой.
Персонификациями планеты Венеры являются: аккадская Иштар, западно-семитские Астарта и Астар, древнеарабские Аллат и Узза, родственная Изиде, шумерская Инанна, индийский Шукра и его арабское соответствие Зухра, армянские Астхик и Анахит, иранская Адвисура Анахита, китайский Тай-бай, монгольский Цалмон, индейский Тлауискяльпантекутли и другие. Звезду Венеру можно найти практически в любой развитой мифологии: планета, символизирующая природу, всегда обращала на себя внимание человека как интересное природное явление.
Сначала древние считали, что закату и восходу сопутствуют две разные звезды. Такое представление мы находим у монголов, где вечерняя звезда считается лунной и предстаёт в образе женщины, а утренняя — солнечной и соответственно становится мужчиной. Возможно, таким же образом различались семитские Астарта и Астар. В русском языке для планеты Венеры существовало три названия: Денница ("сияющая" от слова день, то есть "свет"), а также Утреница и Вечерница — подобно тому, как в Египте существовало три Солнца: утреннее Хепри, дневное Ра и вечернее Атум. Аналогию этого мы находим у греков, где Венера имела три названия: Эосфор ("утренняя"), Геспер ("вечерняя") и Фосфор ("светящаяся"), или, по-латыни, Люцифер ("несущая свет", то есть сопровождающая восходящее светило) и Веспер ("вечерняя"). То, что это одна и та же планета, открыл для античности Пифагор, под влиянием более развитых древнеегипетских представлений.
Солнце, в разное время дня имевшее различный облик, воплотило для человечества идею о множественности мира, две зари — двойственность наших представлений о реальности. А образ двух звезд, на поверку оказавшихся одной планетой, соответствовал идее о преодолении этой двойственности — нс Венерой в средневековом и современном оккультизме связано понятие единственной и вечной жизни. На этапе овладения внутренней природой представление о двух или трёх жизнях — небесной, земной и подземной — у человека сливаются в единый образ Жизни, единственной и неповторимой, данной раз и навсегда. Интересной мифологической профанацией этой идеи является взгляд, что человеческие души в конце времён сменят планету ада Землю на планету рая Венеру, — взгляд, регрессивный с точки зрения развитого архетипа Венеры, в котором эта двойственность ещё не преодолена.
В астрологии названия "люцифер" и "геспер" используются для обозначения позиции Венеры до и после Солнца в гороскопе, которая трактуется аналогично положению Меркурия. Только если Меркурий отвечает за сообразительность, Венера — за сферу чувств: видимая утром, она даёт склонность к предчувствию (как "провидец" Прометей), а вечерняя — к глубокому осмыслению эмоций после события (подобно "крепкому задним умом" Эпиметею). Геспер мыслился братом Атланта, держащего небесный свод, что показывает мощь образа звезды Венеры в мифологии. Звезда, или нечто близкородственное звезде, является опорой Неба! С точки зрения нашей образной логики этого просто не может быть — хотя, на самом деле, такое утверждение подводит нас очень близко к физической сути вещей: ведь именно звезды не только сияют в пространстве Вселенной, но и организуют его. Образные представления древних греков были шире — а потому и истинней — наших. Так не естественно ли, что самая заметная, самая красивая на цветастом фоне зари Звезда стала богиней любви и красоты?