В этом сюжете Инанна подобна Изиде, хитростью выведывающей священное имя власти Ра. Эта внешне изменчивая позиция будто бы сопоставляет Венеру коварным Весам. Но в отличие от Весов, Инанна не лавирует меж волями других богов, и изменчивость Венеры обманчива. Как восходящая и заходящая звезда являют движение одного небесного тела, так Венера раскрывает единое намерение природной силы внутри получить свое утраченное, чувственно-стихийное и матриархальное (в чем отражается экзальтация Венеры в Рыбах) владычество над миром. Она использует власть над чувствами, силу и мощь женского обаяния и становится воинственной лишь в крайних случаях. Так и знак Тельца, наиболее естественноприродный знак Зодиака, стремится создать вокруг себя комфортную доброжелательную атмосферу и доминировать своей волей чувств. Лишь если нет иного пути исполнить праведное желание, Телец доходит до вражды и превращается в разъяренного быка. На Земле должна править Любовь — и понимая это, мы оправдаем Инанну или Изиду в их стремлении властвовать над судьбами (ме) и энергией материального мира (Ра).
Венера — персонификация Жизни, и в этой роли Инанна вступает в битву с олицетворением подземного мира и смерти Куром — или горой-чудовищем Эбех (которая могла быть символом враждебных горных народов). Она одерживает победу, как богиня-воительница, подобная главе пантеона. Однако Инанна не теряет и своих разрушительных черт стихийного божества Природы. Она конфликтует с существующим порядком вещей; убивает божеств степи, насылает на страну людей опустошительные вихри за то, что один садовник, застав её спящей в выращенном им саду, овладел ей. В образе богини чувственной любви и плодородия, которая одновременно часто является также богиней войн и распрей, сочетаются законодательные функции Юпитера с мстительностью Плутона. Богиня культурного мира, она расправляется с его врагами, будучи равной по силе царю богов, — но неся в себе древний хаос, сама становится его первой соперницей.
Образ воинствующей любви — средний этап развития образа главной богини, соответствующий стадии оформления её нового облика и её возвышения в пантеоне. Богиню-амазонку мы находим в аккадской Иштар ("звезда-богиня"), отцом которой, как и Инанны, считается бог Неба Ану. Покровительница плотской любви и войны, Иштар носит за спиною стрелы — подобно Амуру, у которого их можно считать рудиментом настоящего оружия. В одном из мифов Иштар предлагает свою любовь герою Гильгамешу, но тот отказывается, говоря о коварстве богини и перечисляя погубленных ею богов, людей и животных. Доказывая силу страсти, которой подвластен весь мир, Иштар насылает за это на город героя чудовищного быка: характерный символ бешеной страсти. Астероид Ishtar может символизировать образ воинствующей любви.
Культ Иштар, как богини плотской любви, носил характер оргий; она считалась покровительницей гетер и гомосексуалистов. Но как богиня культурного мира, символом которой была корона в виде зубчатой городской стены (в этом образе она отождествлялась с Кибелой), Иштар выступает создательницей жизни и помощницей при родах. В период возврата человеческого общества к природе узаконенная сексуальная свобода держит в рамках стихийный разгул, и разнузданные праздники плодородия способствуют сохранению и развитию культуры, помогая обществу во всё другое время избежать разрушительных для жизни конфликтов, вызываемых страстью. Впоследствии Иштар начинает покровительствовать браку, хотя не теряет своего страстного характера: она соотносится с дополнительным знаком Тельца Скорпионом и покровительствует сексуальному взаимодействию супругов, посвящённых в тайны её культа.