В образе Рати любовь женщины смыкается с любовью матери: в отличие от разрушительной страсти Плутона, понятие созидающей любви берёт своё начало из материнского чувства Луны, Обратим внимание: по системе Зодиака страсть (Плутон) и любовь (Венера) — понятия не только разные, но прямо противоположные. Кто лишь испытывал страсть и сексуальное влечение, тот ещё не любил. Он познал лишь разрушительную грань чувств, но не знает той великой созидающей силы, которая скрыта в любви. Чувство Венеры — это чувство самой жизни, побеждающей даже смерть. Полнота эмоциональной жизни, источник которой — проявление скрытых ощущений Луны, раскрывает смысл экзальтации Луны в Тельце. В образе планеты Венеры воплощается объединение плутонианского трансформирующего и лунного хранящего начала любви. Их единство закладывает основы человеческого созидания в природном мире, рука об руку идущего с добротой и нежностью чувств.
СОЗИДАНИЕ ЛЮБВИ. ВЕСНА
Обращаясь к истории, нельзя не отметить изначально мирную жизнь тельцовских цивилизаций — прежде всего, Месопотамии и Египта. Характерно, что название древнейшего центра шумеров — Эреду — означает "добрый город". Так, строя свои города, древние связывали их с образом доброты и блага, которого они ждали от цивилизованной жизни. И если сравнить жизнь и законодательство Древнего Урука, Шумера или Вавилона (конец III-го и II-е тысячелетие до н. э.) с более поздней воинственной эпохой, описанной Библией (хронологически — не ранее 17–14 века до н. э), то сравнение, возможно, окажется не в пользу Ветхого Завета. В условиях, где акцент ставился на экономических, а не военных достижениях, далеко не всегда действовало правило "зуб за зуб", достаточно редко применялась смертная казнь, денежный штраф или даже прощение за вину были рядовым явлением. Правительство регулярно отменяло все долги, уравнивая население в экономических правах.
История Египта также предоставляет ряд интересных фактов сравнительно мирной жизни. Там царские сановники никогда не были военачальниками: фараон таким образом не допускал их усиления и государственных распрей (хотя сам при случае бросался в битву впереди своих войск). Зато, как показывает египетское искусство, государственные деятели там не только руководили всеми хозяйственными функциями, но и сами были зодчими, художниками, музыкантами, не гнушаясь и обыденной работой. Они умели хорошо трудиться и творить, и в этом проявлялась созидательная установка Древнего Египта. Египетскому чиновнику предписывалось при большой недоимке у бедняка взыскивать с него лишь одну треть, причем не только по экономическим, но и по нравственным причинам. ("Лучше быть любимым народом, чем иметь богатства в кладовой. Лучше хлеб при спокойном сердце, чем богатства под гнетом мук совести".) Сюжеты войны редко изображались на гробницах фараонов, которые обычно не считали нужным афишировать перед богом и людьми свои кровавые победы. Напротив, в пирамиде даже самого яростного из египетских завоевателей, фараона Тутмоса III, в перечне его достоинств было указано, что он никого не убил.
Конечно, не бывает абсолютного мира, как и тысячелетней войны. Всё познается в сравнении, и спокойное величие египетских пирамид или законов вавилонского царя Хамурапи стало заметным в более позднюю эпоху: когда добродетелями стали считаться не столько земной труд, созидающий на века, сколько личная огненная сила и бесстрашие, и способность жертвовать собой во имя более великой цели, чем собственное безбедное существование. В эру Овна убийство людей и разрушение городов получили новую оценку нравственного акта во имя великих идей. Но это произошло лишь после того, как люди познали свою способность творить — больше, и лучше, и долговечнее, чем сама природа. Смысл тельцовского этапа созидания в том, что человек стал подсознательно убежден в том, что он может восстановить всё, что разрушается. Эта уверенность — важная внутренняя опора и человека-Тельца: потеря её — чуть ли не главная причина всех кризисов и фрустраций этого знака.