Осознавая себя частью природы, подверженной её бурям и подчиненной её силам, человек видит в себе и распорядителя этих сил. Он находит способы применить их мудро ради того, чтобы на Земле воцарились изобилие, благополучие и счастье, и чтобы жизнь в созданном человеком мире основывалась на естественном принципе удовольствия. И в астрологии со знаком Тельца соотносится II-ой дом, который отвечает за материальное благополучие, любовь к природе и чувственное овладение реальностью.
Интересно, что в древнеегипетском языке не было глагола "принадлежать": это соотносится с тем, что понятие владения в тельцовском смысле — как полной возможности распоряжаться чем-либо — как и любовь, возникает не сразу и связано с верой человека в свои созидательные возможности. Ощущая себя хозяевами природы, люди чувствуют себя вправе распоряжаться жизнью и смертью — но пока такая уверенность не достигнута, на земле царит мир.
Именно созидательность наделяет знак Тельца миролюбием. В самой природе эти два начала обычно связаны: так не выказывают агрессивности животные, обладающие мощным потенциалом и используемые в работе. Сложно вывести из себя быка или слона. Миролюбивы и почти не имеют врагов строители-бобры. Созидание требует всего потенциала энергии, не оставляя ни капли на соперничество или самодоказательство. И по самой своей сути, уподобляющей человека Творцу, созидание более привлекательно для людей, чем все иные формы действия. Именно поэтому, обретая созидательную функцию, Венера лишается былой воинственности.
Противоречие между губительной и созидательной мощью природы разрешает монгольский миф, где Цолмон/Чолбон — персонификация звезды Венеры, находясь на Небе, вызывает войны, но спускаясь на Землю, помогает установить мир. Так стихийная сила природы сама по себе, будучи далёкой от людей, разрушительна, но близость к человеку преобразует её. Будучи в нас и вокруг нас, она примиряет людей с этим миром, наполняя его красотой. Цолмон — владелец табунов небесных коней, что связывает Венеру одновременно с природным образом Солнца и грозовых туч — и тельцовской функцией цивилизованного овладения природой.
Поклонением быку славились мирные государства: например, культ Минотавра процветал на острове Крит, свободном от вражеских нападений за счет своего местоположения. И стабильный знак Тельца обретает свою стабильность на основе спокойного труда, который даёт ему возможность, беря пример с природы, создать то, чего в природе нет (не просто вырыть пещеру, но построить знаменитый критский лабиринт!). Воспроизводство лишь существующего не приносит полного удовлетворения этому знаку, тесно связанному с чувствами, не раскрывает его сути. Поэтому, говоря о земной натуре Тельца, всегда надо иметь в виду его творческий подход к ней и его цель — возвысить природу над ней самой.
Согласно А. Бейли и Е. Рерих, эзотерический управитель Тельца — кузнец Вулкан. Он настраивает этот знак на развитие своих творческих талантов: созидающего начала Венеры, которое одерживает верх над стихийной волей чувств. Только цивилизованная цель культурного строительства и может обуздать могучие страсти Тельца. Бык обожествляется тогда, когда в него впрягают плуг — впервые скованный божественным Кузнецом как образец будущих великих достижений человеческого творчества. Как знак стихии земли, Телец ограничивает полёт чувств практическими результатами. Но устойчивость устанавливаемого им порядка включает неожиданные прихоти его природных желаний.
Понимая мир как стихийную природу, человек обустраивает его согласно желанию чувств. Это отличает жизненное созидание земного знака Тельца от абстрактного творчества воздушного знака Весов, в котором подчеркивается искусственность сотворённого мира. Делая богиню любви покровительницей в первую очередь земного, а не воздушного знака, защищающий и хранящий образ любви в мифологии сливается с образом Земли, как кормилицы и заступницы: такова индийская богиня любви и земли Тхорани. Раскрыв свои недра, она поглотила врагов Будды.
Любовь созидает, и в этом её суть — нс планетой Венерой начинает связываться благо, счастье и удача, подобно тому, как звезда-Атаргатис отождествляется с богиней счастливого случая Тихе. В индийской мифологии есть образ "коровы желаний" Сурабхи ("сладко пахнущая"), которая появилась из первозданного океана и удовлетворяла все чаяния своих владельцев, а потом поселилась в раю Индры. Ушас и другие боги Зари также приносят счастье: семитские утренняя и вечерняя зори Шахару и Шалимму почитались как боги благополучия. Имя последнего сохранилось в названии Иерусалима, основателем и покровителем которого он считался.