Идея рая сопутствует "мужской" теме творчества. Она соответствует образам светлого Неба ВОДОЛЕЯ; или божественного Олимпа СТРЕЛЬЦА, хранителя достижений эволюции; или огороженного от стихий и страданий пространства ВЕСОВ; или материального блага ЛЬВА — земного рая; а также идиллии до нарушения запретов БЛИЗНЕЦОВ и, наконец, всеобщего объединения людей, животных и всей природы в знаке ОВНА.
Понятие цикличности развивают сначала женские знаки. КОЗЕРОГ за циклами видит закон времени, и провозглашает идею предопределённости и судьбы. На циклические трансформации материи обращает внимание ДЕВА, описывая механизм перехода жизни и смерти, и РАК за циклами видит постоянное перерождение души и циклическое обновление живой ткани. Этим он вырывается из круга судьбы ради случая и передаёт образ вечного повторения в чисто абстрактную ментальную сферу БЛИЗНЕЦОВ, как основу счёта, фиксации, памяти и главную опору интеллекта.
Козерог, ограничивающий существование, — основатель рационального подхода к миру, Близнецы воплощают его вершину. И образ первочеловека также передаётся от Козерога к Близнецам, объединяя эти архетипы. Сначала человек мыслится как основатель и продолжатель рода, закрепляющий за собой свою землю. Этот образ связан с двуполостью первопредка, которая переходит на пару Близнецов. Но первопредок отождествляется и со всей Вселенной, которая также содержит двойственность с самого начала сотворения мира (так, первопредок Имир родился из двуединого хаоса Гинунгагапа, двулик бог Неба Янус и богиня Неба Хатор). Эта двойственность из архетипа ВОДОЛЕЯ переходит в ВЕСЫ как закон подобия верха и низа, человека и Вселенной, который в знаке БЛИЗНЕЦОВ отражается как подобие доброго и злого, живого и мертвого близнецов, мужчины и женщины и всех противоположных функций. И сейчас двойственность человека по-близнецовски понимается как противоречивость сознания, ведущего диалог с самим собой.
Черты разных архетипов проявляют и наиболее универсальные образы — такие как дерево, заключающее в себе идею вертикального движения. Эго древо, корни которого наверху, а ветви внизу, если взглянуть на него с позиции архетипа ВОДОЛЕЯ. Эго центр и стержневая ось мира по отношению к КОЗЕРОГУ, смыкающаяся с образом веретена времени. Эго Мировое Древо, соединяющее верх и низ, подобно СТРЕЛЬЦУ: где под корнями иногда находится змея, а в ветвях — птица. Это стоянка или столб коней СОЛНЦА, вокруг которого они ходят на привязи, являя нам видимое движение светила вокруг Земли. Это дерево, дающее плоды вечной молодости, в архетипе бессмертия РАКА. Это Древо Познания БЛИЗНЕЦОВ и вечнозелёное Древо Жизни ТЕЛЬЦА, под которым родился Будда. Эго образ смены сезонов для архетипа ДЕВЫ, переходящий в идею возрождения после смерти. И, наконец, это-дерево, охватывающее всю человеческую жизнь, в стволе которого был скрыт Заратуштра, и крест, на котором распят Христос в архетипе ОВНА.
На основе образа Мирового Древа можно было бы рассмотреть движение понятий всего зодиакального круга. За пределами этого образа остаётся лишь невидимая гармония Рыб и Весов. Дерево изображают древние народы и рисуют дети, когда начинают постигать мир, генеалогическое древо описывает историю рода, и образ Мирового Древа ложится в основу модели творения Вселенной средневековой Каббалы.