Солнце в Козероге. Это образ старого, закатного Солнца Атума: демиурга, который создал сам себя из первобытного хаоса. Его имя означает завершенность, осуществление, трактуется как "всё" и как "ничто". И Солнце в Козероге — это энергия собственных ресурсов, направленная на формирование своей личности и своего мира своими руками (в котором непосредственно раскрывается самобытность Козерога).
Атум сотворил также первый холм, поднимающийся из мирового океана: так приближается к земле и растет огромное красное зимнее светило, закат которого мы наблюдаем посреди дня. Связанный с идеей начала, но также конца и смерти, это один из самых страшных образов Солнца, который на совете богов исполняет сатурнианскую роль судьи человеческого рода, грозя уничтожить его за грехи. Подобно этому, поступательной самореализации Козерога, устремленного к вершинам достижений, возможных для человеческой личности, часто сопутствует чрезмерная ответственность (в чем не надо переусердствовать).
Солнце в Водолее. Архаичный Гелиос предстает в античной мифологии как мало персонифицированный персонаж, лишенный индивидуальных черт и устрашающе-стихийный. Не занимая активной позиции в эпических сюжетах, он является универсальным источником информации для обращающихся к нему за советом. Так и самораскрытие Водолея происходит через несение универсальной истины (например, научного знания), не растрачивая её энергии на формирование своего образа и самодоказательство.
Солнце в "изгнании" — это потеря субъективности ради максимальной объективности передачи света универсума (разума), который озаряет этот мир. Так Солнце беспрепятственно достигает всех участков земли, и тень индивидуальности не должна закрывать поток света. (Потому если, скажем, претензии Льва воспринимаются нормально, то когда Водолей настаивает на своих притязаниях — это выглядит подобно затмению.)
Солнце в Рыбах. Это образ шумерского Солнца-Уту, милосердно изливающего свой свет не только земле, но подземному миру, принося мертвецам тепло и еду. Он выступает покровителем оракулов, хранителем смертных героев и судьей, знающим истину и защищающим несправедливо пострадавших. Это соотносится с готовностью Рыб дарить свое солнечное сочувствие всем и особенно тем, кто попал в беду и в нем особенно нуждается. Нецентральное положение этого бога отражает периферийную роль Рыб: позицию их самораскрытия на обочинах жизни, где ценится всякая индивидуальность, способная полноценно существовать в условиях, которых избегают все остальные.
Церера в Овне. Это образ горения ради идеала: самосожжение Парвати — супруги Шивы, доказавшей своей аскезой преданность ему. Верность долгу принимает форму чрезмерной самоотверженности, где может пострадать само дело (сгорает в руках). Это собирание сухого хвороста для огня, который быстро согревает всех, но тут же потухает.
Церера в Тельце. Древнеримская земля-кормилица Теллура воплощает образ изобилия и производительной мощи природы. Она терпеливо руководит всеми этапами природного цикла, отражая естественность созидательной деятельности, характерной для Тельца. Эго положение дает умение правильно распределять труд, чередуя работу и отдых.
Церера в Близнецах. Экзальтацию Цереры олицетворяет египетская богиня урожая Рененутет (Термутис) в образе змеи: показывая умение оперативно видоизменять деятельность в соответствии с ситуацией. Это плодотворность своевременно вложенных усилий. Обозначая умение вовремя и без потерь собрать урожай и правильно его распределить, она рисует образ четкой функциональности и компетентности в деле. Эта позиция заставляет обратить внимание и на здоровье, о котором Рененутет также заботилась.
Церера в Раке. Архетип служения делу здесь предстает как добровольная жертва Персефоны, которая без сопротивления нисходит в Аид. Но её эмоциональная связь с жизнью не прекращается, и потому возвращение её предрешено. Несмотря на переход в другую сферу жизни, она сохраняет родственные узы связи с прежней. Так и посвящение себя делу в Раке подразумевает эмоциональное включение в работу, зависимость от него и синтез разных сфер деятельности.
Церера во Льве. Деметра — классический образ богини богатого урожая, символ которой — рог изобилия. Эго образ матери, добивающейся возвращения дочери, уверенно соотнося свои требования со своими способностями. Эта позиция обозначает контроль за процессом деятельности, умение сделать акцент на центральном звене работы, заставить ценить свою роль в деле и получить достойное вознаграждение за неё.