Уран в Тельце. Тянь — китайский образ небесной тверди, которая предстает высшим создателем. Во взаимодействии с землей оно создает все вещи и распределяет блага между людьми. Эго универсальный принцип созидания и справедливости. В этом образе акцент ставится на земном преломлении высоких идей.
Эго позиция "падения" Урана: свобода мысли здесь ограничена воплощением и подконтрольна материальным целям (1934-40). Новизна, колеблющая стабильность жизни, которая может приносить разрушение (дискомфорт), отвергается. Дух служит материи, а не наоборот. В личном гороскопе это дает упрямое настаивание на своих идеях.
Уран в Близнецах. Шу — египетский бог воздуха, отделяющий Небо от Земли. Он поддерживает небосвод своими руками. Это архетипический образ разделения основополагающих элементов природы для их свободного развития, проявляющий главную творческую функцию Урана. Не случайно Уран был открыт при этой позиции (в 1781 году).
Эта положение Урана несет усиление свободомыслия и обострение противоречий, выливающееся в их конфликт и практические реформы. Эго назревшее революционное преобразование отношений между верхом и низом, делающее их более демократичными (отмена крепостного права в России в 1861 г., война Юга с Севером и уничтожение рабства в Америке в 1863 г.; в предыдущий цикл — война за независимость США в 1775-83 гг.). Это также уранически стихийное нарушение границ, которым вершит архетип Близнецов (что ярко проявилось в 1941-48 гг., обозначившие размежевание всех главных мировых политических сил).
Эта позиция дает толчок практической науке и технике (успешная попытка разделить на части ядро атома; развитие во время войны авиации и реактивных двигателей, послуживших в дальнейшем основой космических полетов).
Уран в Раке. Безграничный простор Адити — индийский образ матери богов, дарующей земле все блага, идущие с неба. Как и египетская богиня Хатор, она предстает в образе небесной коровы, поящей землю и людей своим молоком. Это неперсонифицированный образ добра, отклоняющий гнев богов и избавляющий от бедствий и нужды. Женские образы Неба здесь обозначают опеку своего творения.
С этой позицией связано открытие главной искусственной реки — Суэцкого канала в 1869 г., а также идея коллективно-семейственных объединений, основанных на эмоциональных связях (типа коммун). Она заявила о себе в 1871 г. — создав Парижскую коммуну. Эта позиция дает стремление к свободе, противопоставляя неформальные структуры общества консервативным (чему может сопутствовать конфликт "отцов" и "детей"). Это также обращение к простору нетрадиционных учений, более живых (восточных) верований и природно-естественного образа жизни (1949-55 гг.).
Уран во Льве. Брахма — индийский образ творца Вселенной, первоначально имеющий три функции: творение, сохранение и разрушение. Он сам разделяет себя на мужскую и женскую половины, и другие мировые противоположности. Это наставник богов, который правит всеми их проявлениями. Это положение описывает характерное для Льва овладение разными сферами с одновременным контролем взаимодействия между ними. Оно подчеркивает идею, что все грани бытия изначально имеют единую природу общего универсума, созданного одним творцом.
"Изгнание" Урана (1955-61) не дает возможности ему проявить полную свободу в развитии какой-либо яркой идеи как крайности, нарушающей гармонию целого. Так и личности, которая при этой позиции стремится сохранить свою самобытность, сложно полностью отдаться какой-либо идее (раствориться в коллективной задаче). Этому поколению легче создать собственные стандарты жизни, чем приспособиться к существующим.
Уран в Деве. Тенгри — древний образ небесного духа-хозяина народов Центральной Азии: неперсонифицированное, всезнающее и справедливое начало, определяющее судьбы людей и государств. Характерная его черта — множество ипостасей (сил), каждая из которых выполняет определенную функцию: начиная от глобально-абстрактных до конкретных задач (духи дома). Позже они предстают как мчащиеся всадники.
Здесь Уран воплощает конкретное приложение универсального творческого принципа к реальной жизни. Это свобода внутри самого процесса труда (работа не утомляет), гибкое коллективное взаимодействие ради практической цели (если надо — сделаем), изобретательность и оперативная реализация новых идей (в науке и бытовой технике 1962-68 гг., и в пост-перестроечной экономике — руками поколения, родившегося в эти годы).