«В эпоху Менеса, — пишет Уинчелл, — египтяне были уже многочисленным и цивилизованным народом. Манефон рассказал, что Атотис, сын первого правителя, Менеса, построил дворец в Мемфисе, был врачом и писал книги по анатомии. Все это означает, что уже в тот ранний период египетская цивилизация была высокоразвита»{70}. «Во времена Менеса египтяне уже давно были архитекторами, скульпторами, художниками, мифотворцами и теологами». Профессор Ричард Оуэн писал: «Египет, по свидетельствам, еще до правления Менеса был цивилизованным и послушным правительству обществом. Объединение кочующих семей пастухов, как изображается в «Пентатехе», было первым шагом на пути к цивилизации. Насколько же далеко от этой стадии развития продвинулся этот народ! Ими управляет правительство, им известно классовое общество и разделение труда, причем часть ремесленников передана в ведение жрецов, чтобы записывать в хрониках имена и династии правителей, срок их правления и основные события». Эрнест Ренан[92] подчеркивал, что «Египет с самого начала представляется зрелым, древним, и совершенно без мифической и героической эпох, как будто эта страна никогда не знала юности. Эта цивилизация не была молода, ее искусство не прошло период архаики. Цивилизация Старого царства не была молода в самом начале. Она уже была зрелой».
Мы попытаемся продемонстрировать, что она созрела в Атлантиде, египтяне же были неспособны поддерживать столь высокий уровень развития, который они унаследовали, как это изображено на страницах платоновской истории. Разве правители Ассирии, Греции, Рима или даже современных нам народов посвящали себя когда-либо изучению медицины и написанию медицинских книг для блага человечества? Их миссией было убивать, а не исцелять людей. Но вот на самом рассвете истории Средиземноморья мы находим свидетельства о сыне первого правителя Египта, «враче, писавшем книги по анатомии». По всей вероятности, где-то на Земле человечество существовало уже очень долгий отрезок времени и при крайне благоприятных условиях творило, изобретало и открывало все то, что и составляет собственно цивилизацию. Перед нашими глазами прошли шесть тысячелетий, за которые человечество в Европе, Азии и Африке ни на дюйм не продвинулось дальше достижений Египта, несмотря на первенство великих народов и озарения величайших умов. Трудно представить себе тот отрезок времени, бесконечные эоны, который потребовался, чтобы поднять дикаря на ступень цивилизации, на которой находился Египет, каким он начал отсчет своей истории.
Знаменитый француз И. А. Тэн[93]{71} усматривает сходство индоевропейских народов в их языках, литературе и философских взглядах и оспаривает, что эти характерные проявления являются «великими знаками первоначальной модели». Уже «пятнадцать, двадцать, тридцать веков до нашей эры у ариев, египтян и китайцев они были результатом труда многих веков, может быть нескольких мириадов столетий… Таков первый и самый богатый источник этих искусных достижений, которые легли в основу исторических событий. Мы понимаем, что он не был бы столь влиятелен, если бы не походил на озеро, глубокий резервуар, в который другие источники несли свои воды в течение многих столетий». Другими словами, способность египтян, арийцев, халдеев, китайцев, саксов и кельтов сохранять цивилизацию — не что иное, как результат подготовки в течение «мириадов столетий» на их первобытной родине.
Трудно поверить, что великие изобретения могли быть спонтанно повторены в разных странах, как утверждают некоторые. Представляется неправдоподобной теория, согласно которой люди, движимые необходимостью, придут к одной и той же мысли для реализации своих желаний. Если бы это было так, все дикари изобрели бы бумеранги, у всех была бы керамика, лук и стрелы, праща, шатер и каноэ. То есть все народы поднялись бы на цивилизованный уровень, ведь комфорт так же нравится одним народам, как и другим.
Однако передать цивилизацию можно не всем, многие дикие племена не могут воспринять ее. Человечество распадается надвое: на цивилизованных и дикарей. Ниже мы рассмотрим, что каждый цивилизованный народ в мире унаследовал что-то от цивилизации ранних веков. Подобно тому, как «все дороги ведут в Рим», все пути цивилизации ведут в Атлантиду. Невозможно представить себе пропасть между цивилизованным человеком и дикарем. Это не просто разница в образе жизни, освоении ремесел, это склад ума, инстинкты и душевная предрасположенность. У цивилизованного народа ребенок проводит время, мастеря водяные колеса, фургоны и домики из кубиков, а дикий мальчик развлекается с луком и стрелами: один из них принадлежит народу создающему и строящему, другой — дикому охотничьему роду. Эту пропасть между дикостью и цивилизацией за весь исторический период не удалось преодолеть ни одному народу своими силами, без постороннего влияния. Те, кто были дикарями на рассвете истории, так и остались дикарями. Рабы-варвары должны были перенять многое у своих хозяев, покоренные народы разделяли некоторые достижения своих завоевателей, но напрасно мы будем искать пример дикого народа, развивающего цивилизацию. Вы можете напомнить мне о галлах, готах и бриттах, но они не были дикарями: у этих племен была письменность, поэзия, ораторское искусство и история, они руководствовались религиозными идеями, верили в Бога, бессмертие души, награду или наказание после смерти. Когда римляне вступили в контакт с галлами, бриттами, германскими племенами, то обнаружили войско с железным оружием. Скотты, по свидетельству Тацита, в битве при Грампианах использовали колесницы и железные мечи — «enormes gladii sine mucrone». Галлы, по утверждению Диодора Сицилийского, пользовались копьями с железными наконечниками и кольчугами, а галлы в столкновении с римлянами в 222 г. до н. э. были вооружены легкими железными мечами, так же как и в те времена, когда Цезарь завоевал их страну. Галл мог одолжить денег под обещание вернуть их на том свете. Стоит ли уточнять, что ни один христианский народ не достиг таких высот веры? Галлы возделывали землю, строили дома и укрепленные города, ткали, делали колесные повозки; у них были почти все хлебные злаки и домашние животные, которые есть у нас, они обрабатывали железо, бронзу и сталь. Галлы изобрели даже машину на колесах для уборки зерна, предвосхищая наши жатвенные машины и сенокосилки за два тысячелетия. Различие между цивилизациями римлян в годы правления Юлия Цезаря и галлов при Верцингеториксе[94] заключалось в уровне развития, но не в своей сути. Римская цивилизация была просто продолжением общеевропейской, унаследованной от Атлантиды.
92
Ренан Эрнест Жозеф (1823–1892) — французский историк религии, семитолог и философ-идеалист, с 1879 г. — член Французской академии. Известен своими работами по раннему периоду распространения христианской религии.
94
Верцингеторикс, то же, что Верцингеториг (? — 46 г. до н. э.), вождь антиримского восстания галлов в 52 г. до н. э. После захвата римскими войсками Цезаря г. Алезия взят в плен и казнен.