В колдовство верили все народы Америки. Иллинойские индейцы «делали маленькие изображения тех, чьи дни они хотели бы укоротить, и кололи их в сердце», после чего человек, который был изображен, должен был умереть{109}. Европейские ведьмы лепили из воска фигурки своих врагов и постепенно расплавляли их на огне, отчего жертва должна была заболеть и умереть.
Один из авторов ежемесячного журнала журнала «Популярная наука» за апрель 1881{110} обратил внимание на полное сходство между негритянским фольклором на южных плантациях и мифами и легендами индейских племен Южной Америки, как уточнил Герберт Смит, «Бразилии, Амазонии и побережья»{111}. Гаррис, автор работы о негритянском фольклоре, задается вопросом: «Когда негр или североамериканский индеец общался с племенами Южной Америки?»
Обычаи. — Оба народа изготавливали бродящий опьяняющий напиток, у одних он был из ячменя, у других — из маиса. И те, и другие произносили тосты. У обоих народов существовал институт брака. Соединение рук было у всех важной частью церемонии. Оба народа признавали развод, у перуанцев и мексиканцев были даже специальные должности по решению этих вопросов. Как американцы, так и европейцы в честь своих одержавших победу правителей воздвигали триумфальные арки, устраивали шествия и осыпали дорогу победителей цветами и листьями. Торжественные события праздновали с кострами и иллюминациями, использовали знамена, возносили молитвы. У финикийцев, евреев и египтян практиковалось обрезание. Палацио рассказывает, что на Азорских островах и в Гондурасе туземцы совершали обрезание мальчиков перед идолом Икелка{112}. Лорд Кингсборо свидетельствует, что у жителей Центральной Америки бытовал тот же обычай, а Макензи наблюдал эту церемонию у чиппевеев. У обоих народов были барды и менестрели, которые по большим праздникам воспевали деяния королей и героев. И у египтян, и у перуанцев были сельскохозяйственные ярмарки. В обеих странах проводили переписи населения. В обеих странах землю делили подушно среди народа, а в Иудее переделы земли производились каждые 50 лет. Перуанцы каждый год обновляли все огни своего царства из Храма Солнца, новый огонь добывали на восходе с помощью вогнутых зеркал. У римлян во время правления Нумы[102] бытовал такой же обычай. У перуанцев были театральные представления. Они жевали листья коки[103], смешанные с известью, подобно тому, как сегодняшние индийцы жуют бетель[104] с известью. Американские и европейские народы были поделены на касты, поклонялись планетам, использовали единицы меры и веса, зеркала. Перуанцы, египтяне и халдеи делили год на 12 месяцев, а месяцы на недели. И те, и другие вставляли дополнительные дни, так чтобы год составлял 365 дней. Мексиканцы добавляли 5 дней и египтяне во времена правления Амунофа I делали то же самое.
Гумбольдт, в чьем высоком авторитете нельзя усомниться, в тщательно разработанном исследовании{113} показал относительное сходство календарей нагуа и азиатского. Он ссылается на тот факт, что китайцы, японцы, калмыки, монголы, маньчжуры и др. орды татар выделяли циклы продолжительностью по 12 лет. Метод называния даты посредством знаков и чисел очень похож на азиатский и мексиканский. Дальше он демонстрирует, что большинство названий двадцатидневных месяцев у ацтеков — это зодиакальные названия, которые уже с глубокой древности употреблялись среди народов Восточной Азии.
Кабера полагает, что ему удалось найти аналогии между египетским и мексиканским календарями. Согласившись с мнением нескольких авторов, что мексиканский год начинался 26 февраля, он установил дату, совпадающую с началом египетского года.
Народы Америки верили в 4 великие древние эпохи, так же считают в современной Индии.
Волни[105] писал: «У гомеровских греков я обнаружил обычаи, рассуждения и поведение ирокезов, делаваров и маями. Трагедии Софокла и Еврипида рисуют передо мной чувства краснокожих, покорно принимающих нужды, беды, фатальность человеческого бытия и превратности слепой судьбы»{114}.
Мексиканцы представляли затмение луны так, как будто дракон пожирает луну, в Индии думали точно так же, причем оба народа продолжали использовать это иносказание долгое время после открытия действительной причины лунного затмения.
Татары верили, что если ударить по костру топором, воткнуть нож в горящую палку, или просто дотронуться ножом до пламени, то можно «срезать голову огню». Индейцы сиу тоже не стали бы вонзать шило или иглу в полено, лежащее в костре, или ударять по нему топором или ножом.
102
Нума Помпилий — легендарный царь Древнего Рима конца 8 — начала 7 вв. до н. э. По преданию, Нума Помпилий, родом сабинянин, правил после легендарного основателя Рима — Ромула. Нуме Помпилию приписывается учреждение жреческих коллегий, коллегий ремесленников, реформа календаря (год стал делиться на 12 месяцев вместо 10).
103
Кока (испанское coca, заимствовано из языка перуанских индейцев) — растение семейства Erythroxylaceae, близкого к льновым, то же, что кокаиновый куст (кустарник большей частью 1–3 м в высоту, родина — Боливия, Перу, Колумбия. В диком состоянии почти не встречается; культивируют его в тропиках Южной Америки и Азии).
104
Бетель — перец бетель, ползущий ост-индский полукустарник из семейства кирказоновых. Туземцы жуют острые и сильно пряные листья бетеля с плодами арековой пальмы или с другими вяжущими веществами. Каждый жующий носит с собой ящичек с кусочками плода ареки и со всеми принадлежностями жевания; кусочек оборачивается листом перца, посыпается, чтобы устранить кислоту, известью и кладется в рот.
105
Волни Константин (1757–1820) — французский философ и историк, интересовался древней историей и языками.