Но мы можем пойти дальше и возьмемся утверждать, что едва ли в исходных главах Книги Бытия найдется факт, который не повторяется в легендах народов Америки, и вряд ли можно обнаружить еврейский обычай, который не известен народам Нового света.
Эти сходства есть даже в истории о Сотворении мира: земля была лишена формы и покрыта водой. В легенде квише говорится: «в начале все было морем: ни людей, ни зверей и птиц, ни зеленой травы — ничего не было, кроме моря и неба».
В Библии говорится: «И Дух Божий витал над водами». В легенде квише: «Творец — Первый, Владыка — крылатый змей — тот, кто дал жизнь, летал над водой, подобно пылающему свету» (Кн. Бытия, I, 2).
В Библии говорится (Кн. Бытия, I, 9) «И Бог сказал: пусть воды под небесами соберутся и пусть появится суша: и было так». Легенда квише: «Созидающие духи воскликнули: «Земля!» и немедля она сформировалась и поднялась, точно облако тумана, тут же появились горы и долины, выросли кипарисы и сосны».
Библия повествует: «И увидел Бог, что это хорошо». В легенде квише говорится: «И тогда Гукуматц возрадовался и воскликнул: «Будь благословенно, о Сердце Небес, Хуракан, громовой раскат!»
В обоих источниках растения, животные и человек были созданы в одинаковой последовательности.
В Книге Бытия говорится: «И Господь Бог создал человека из пыли земной» (II, 7). Легенда квише описывает это так: «Первый человек был сделан из глины; но у него не было ума и он был поглощен водой».
В Книге Бытия первый человек был голым. В легенде ацтеков сказано: «В те времена солнце было намного ближе к земле, чем сейчас, и благодаря его теплу одежда была не нужна».
Даже искушение Евы повторяется в американских легендах. Лорд Кингсборо писал: «У тольтеков есть изображения сада с одиноко стоящим посередине деревом, ветви дерева обвивает змея, ее голова появляется над листвой и показывает женское лицо. Торквемада[139] подтверждает существование этого предания среди них и соглашается с индейскими историками, которые считают, что это была первая женщина на земле, которая родила детей и от которой произошло человечество»{199}. Существует также легенда о Сушиквекаль, которая, ослушавшись, собирала розы с дерева, чем опозорила и нанесла вред себе и всем своим потомкам»{200}.
Легенды Старого света, положенные в основу Книги Бытия и использованные Мильтоном в его «Утраченном рае», всплывают в мексиканских преданиях о войне ангелов в небесах и падении Зоутем-кве (Соутем, Сатан — арабское, сатана?) и других восставших духов.
Мы видели, что у народов Центральной Америки есть убедительные параллели с библейским рассказом о Потопе.
Существует также и укоренившееся предание, необычайно похожее на библейский рассказ о Вавилонской башне.
Отец Дюран в своей рукописи «Древняя история Новой Испании»{201} записал со слов столетнего аборигена из Холула версию легенды о строительстве великой пирамиды Холула. Вот она:
«В самом начале, до того, как был создан солнечный свет, эта земля (Холула) была во тьме и мраке, не было на ней ни одной созданной вещи, повсюду была долина без единого холма или возвышенности, окруженная со всех сторон водой без единого дерева и созданной вещи.
Но как только свет солнца поднялся на востоке, там появились уродливые люди громадного роста и завладели землей, и возжелали увидеть, где встает солнце и где оно заходит, и предложили пойти поискать это. Они разделились на группы — одни отправились на запад, а другие на восток и шли, пока море не преградило им дорогу, и тогда они решили вернуться туда, откуда ушли и вернулись (в Холулу). Так и не придумав, как дойти до солнца, но страстно возлюбив его свет и красоту, они решили построить башню, такую высокую, чтобы ее вершина коснулась неба. Собирая материалы для этого, они отыскали очень клейкую глину и битум, из которых принялись скорее возводить башню. Когда она вознеслась на самую большую возможную высоту и, говорят, достала до неба, Господин Небес пришел в ярость и сказал обитателям неба: «Вы видели, как они на земле строили высокую и дерзкую башню, чтобы подняться сюда, потому что они страстно возлюбили солнечный свет и красоту? Ступайте и помешайте им, потому что нельзя, чтобы они на земле, живущие во плоти, смешались с нами». И немедля молнии разрушили башню и рассеяли ее обломки по всей земле».
139
Торквемада Томас (1420–1498) — деятель инквизиции в Испании, первый «великий инквизитор» (1483–1494). Доминиканский монах. Был одним из наиболее приближенных лиц при дворе «католических королей» Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского (являлся их духовником).