Уильям Джонс[150] записал древнее предание персов: «Мошан уверял нас, что, по мнению самых сведущих персов, первым монархом Ирана и всей земли был Машаб-Ад. Он получил от Создателя священную книгу и проповедовал по ней людям на небесном языке. Этой книге мусульманские авторы дали арабское название «Дезатир» или «Наставления». Машаб-Ад, по мнению древних персов, был человеком, оставшимся в конце последнего великого цикла и, таким образом, отцом современного мира. Он и его жена остались в живых со времен последнего цикла и были награждены многочисленным потомством. Он сажал сады, изобретал орнаменты, выковывал оружие, учил людей стричь овец и шить одежду, строил города, дворцы и крепости, развивал ремесла и торговлю».
Мы уже убедились, что главные божества этих народов идентичны богам греческой мифологии, они были первоначально правителями Атлантиды. Эти древние божества сгруппированы как «Адитиа». В этом имени прослеживается яркое сходство с семитским «Адитэ» — это еще одно воспоминание об Атлантиде, Ад-лантиде. У нас есть следующие подтверждения этому.
1. Боги, сгруппированные под именем Адитьи[151], были в индийской мифологии наиболее древними.
2. Все они — боги света, солнечные божества[152]{269}.
3. Их было двенадцать{270}.
4. Эти 12 божеств покровительствовали 12 месяцам года.
5. Они относятся к туманным воспоминаниям о глубокой древности. Уитни писал: «Создаётся впечатление, будто индийская религия здесь сделала попытку нового развития морали, но перемена в нравах и образе жизни народа провалила эту попытку и отбросила его назад»{271}.
6. Этих богов называют «сыны Адити», подобно тому, как в Библии есть упоминание о «сынах Адака», первых металлургах и музыкантах. Адити — не богиня. К ней обращались как к дочери правительницы, «Та, у которой добродетельные дети».
7. Адитьи «выше любого несовершенства, они не спят ни минуты». Греки считали, что их боги всеведущи и всегда бодрствуют. «Они всегда справедливы: они ненавидят и наказывают виноватых». Мы видели, что те же качества греки приписывали правителям Атлантиды.
8. К Солнцу иногда обращались как к одному из Адитьев.
9. Среди Адитьев есть Варуна[153], Уран, а мы уже показали, что он отождествлялся с Атлантидой. В Ведах Варуна — «бог океана».
10. Адитьи были наиболее ранней и чистой формой религии: «Тогда как в гимнах, обращенных к другим божествам, их молят о долгой жизни, богатствах, силе, то Адитьи просят о непорочности, прощении грехов, освобождении от вины и раскаянии»{272}.
11. Адитьи, так же как Адитэ, связаны с учением о бессмертии души. Йама — бог потусторонней жизни. В персидских преданиях он появляется как Йима, «правитель золотого века и основатель Рая»{273}.
Все эти факты неоспоримо доказывают, что «Легенды о сынах Ада», «Адитэ» и «Адитьи» относятся к Атлантиде.
Джордж Смит[154] по халдейской легенде о сотворении мира (с. 75), расшифрованной на вавилонских табличках, сделал заключение, что в начале халдейской истории был народ, темная раса, Залмат-куакуа-ди, которых называли ад-ми или ад-ами, они были народом, «который пал» и отличались от «сарку, светлой расы». «Падение», вероятно, подразумевает их гибель во время потопа вследствие их моральной деградации и гнева богов. Имя Адама в этих легендах относится к целому народу, а не к одному человеку.
Книга Бытия (V, 2) ясно говорит, что Господь создал человека, мужчину и женщину и «дал им имя Адам». То есть это был народ Адами, народ «Ада» или Атлантиды. М. Шобель писал: «Автор Книги Бытия, говоря о людях, гибнущих в водах потопа, называет их всегда «хаа-дам», «род Адама». Народ Каина жил и размножался далеко от страны Сета, другими словами, далеко от земли, погибшей от потопа. Иосиф, донесший до нас исконные предания евреев, говорит (IV, 16), что «Каин странствовал по многим землям», пока не пришел в страну Нода. В Библии не говорится, что народ Каина погиб во время потопа. «Каин ушел из владений Иеговы»; он не взывал к его имени; а погибший народ был «сынами Иеговы». Все это указывает на то, что крупные колонии были основаны еще до гибели их родной страны.
На другом берегу океана, в Гватемале, есть народ, который, по его мнению, ведет свое происхождение от богини Ат-тит, или бабушки. Она жила 400 лет назад и первая учила поклоняться истинному Богу, которого этот народ потом забыл{274}. Знаменитый каменный мексиканский календарь свидетельствует, что солнце обычно называли тонатиух, но потом это слово стали соотносить с богом потопа, а солнце называли Атль-тона-ти-ух или Ат-анатиух{275}.
150
Джонс Уильям (1746–1794) — британский востоковед и юрист уэльского происхождения, учился в Хэрроу и университете Оксфорда (1764–1768). Выучил латинский, греческий, иврит, арабский и персидский языки. К концу своей жизни он знал 28 языков, включая китайский. Его «Грамматика персидского языка» была популярна в течение длительного времени. Перевел на английский язык «Моллакат» — семь известных исламо-арабских од.
151
Адитьи — в древнеиндийской мифологии особая группа индийских богов, сыновей Адити. Число адитьев в ранних текстах обычно семь, хотя во II гимне «Ригведы» их шесть: Митра, Арьяман, Бхага, Варуна, Дакша, Анша. Несколько раз в качестве адитья упоминаются Сурья, Савитар, Вишну. Однажды в «Ригведе» Индра как адитья образует пару с Варуной.
Адитьи обнаруживают связь с солярными божествами. Космологические функции адитьев — удерживание трех земель и трех небес, всего, что покоится и движется; адитьи видят все насквозь; они хранители вселенной. Адитьи наполняют воздушное пространство. Они обладают небесной силой и именуются всевладыками, царями, повелителями неба. К людям они благосклонны и милосердны; они предохраняют от всего злого, помогают при опасности, в нужде, наказывают и прощают грехи, предоставляют убежище, награждают благочестивых, дают долгую жизнь.
В послеведийский период число адитьев достигает двенадцати. Они толкуются как солнечные боги и соотносятся с двенадцатью месяцами (ср. связь семи адитьев с днями недельного цикла).
152
Whitney W. D. (Уитни Уильям Двайт) (1827–1894) — американский лингвист. Известен своей классической работой «Грамматика санскрита» (1879). Был главным издателем «Словаря века» («The Century Dictionary»): энциклопедического лексикона английского языка, 6 тт. (1889–1891) — в то время одного из основных словарей в Соединенных Штатах. Его перу принадлежат такие работы, как «Существование и развитие языка» (1875), «Основы английской грамматики» (1877) и «Макс Мюллер и наука лингвистика: критика» (1892).
153
Варуна — в древнеиндийской мифологии бог, связанный с космическими водами, охранитель истины и справедливости, главный из адитьев; наряду с Индрой величайший из богов ведийского пантеона. Варуне посвящено 10 гимнов, кроме того, многочисленные гимны посвящены Варуне совместно с Митрой. Только Варуну и Индру называют «вседержитель». Варуна также самодержец, царь (над миром, над богами и людьми) надо всеми; он наставляет богов, и они следуют его приказам и советам. Варуна — тот, кто сотворил мир и удерживает его; он заполняет воздушное пространство, укрепляет солнце, измеряет землю солнцем, поднимает на небо; небо и земля подвластны ему; ночь и день — его одежда. Варуна дал движение солнцу; оно его глаз, сам он тысячеглаз.
154
Смит Джордж (1840–1876) — английский ассириолог, развивший знания о раннем периоде цивилизации Месопотамии. Науку ассириологию начал изучать в возрасте 14 лет. Несколько лет спустя стал ассистентом музея в отделе восточных древностей. Готовя надпись для публикации «The Daily Telegraph» («Дейли Телеграф»), он был поражен находкой фрагмента описания потопа. В мае 1873 г., на пятый день раскопок в Ниневие, Смит обнаружил недостающий фрагмент. Его работа «Chaldean Account of Genesis» («Халдейское описание бытия») стала бестселлером того времени.