Омофор - Рационал - Палий (др.-рус. амафоръ, амфоръ, амафорий, омофоръ, омфоръ, амθоръ, др.-греч. ὠμοφόριον[1] от ὦμος — плечо и φόρος — несущий), нараменник, нарамник (от ст.-слав. рамо, двойственное число рамена — плечо, плечи) — принадлежность богослужебного облачения епископа.
Никола Можайский (деревянная скульптура из д. Зеленята, к. XVIII — н. XIX вв., Пермская государственная художественная галерея) Держит на одной руке макет храма, во второй указку (скипетр).
При анализе кому же принадлежит из Николаев имя Чудотворца вроде бы не понять и складывается мнение, из-за переворачивания смысла Чудотворца и дальнейшему подражанию неопоповства подлинному ведичеству, будто этот образ собирательный, так же, как и в иконах Рода и Рожаницы. Но давайте разделим это собирательство на то что было до Первого Никейского собора и после него.
Мы уже знаем, что до первого собора было хрестиянинство, а после него христианство. То есть христианства раньше просто на просто не было. Пасха праздновалась на день весеннего равноденствия, а не в полнолуние после него. Иконы до Первого Никейского собора были, и они не принадлежали христианству. Второй Никейкий собор вообще запретил иконы, так как они несли правду. Лишь только Православная церковь их оставила, а значит переврала на свой лад. Иконы перевраны, а значит все попытки присвоить это имя, тем кто служил церкви после Первого Никейского просто смешны и не имеют под собой истинную основу. Чудо творить по христианским законам мог только Бог и сын его Иисус.
Как же так? Богохульство? По понятиям христианства конечно же богохульство. Но нужно было объяснить народу что за три иконы висят на стенах у людей в родном жилище. Поэтому отгадка всего происходящего вокруг этого имени в народном фольклоре и самих древне ведических иконах. Именно древне ведических, без креста как символа распятия и смерти.
Действительно при изучении древне-ведических икон Николая Чудотворца я увидел две иконы подлинно старые. На одной иконе изображен Николай, а рядом с его головой собирательное изображение Рода и Рожаницы. Род держит в руках некую книгу, а Рожаница некий рушник – омофор в виде буквы М. Созвездие Девы тоже буква М. Далее мы видим данный оМоФор и книгу уже в руках у Николая.
Не трудно сделать заключение что икона говорит о благословлении Родом и Рожаницей Николая на обучение. На обучение всех, тем более детей. Мы уже знаем, что в этой книге записан небесный календарь кольца Ра, который показывает движение солнца по созвездиям, уча передвижению на земле и воде, а также земельный календарь, который учит, когда нужно пахать сеять и собирать урожай. Рушник – оМоФор (светофор) – это ХрестоМатия в картинках, которая наглядно учит как нужно пользоваться реечным устройством Апостола Андрея. Мы уже знаем, что такое Ферзь, по прошлым книгам, и его пРапоРа.
На второй иконе Николая он держит в руках макет Храма и указку. Здесь не нужно особого склада ума, чтобы понять происходящее. Работу календаря и всего Флота Ферзей и пРапоров – нужно изучать.
Помимо всего перечисленного известно, что Николай был сильным целителем и врачевателем.
В народном фольклоре сохранилось что прообразом Санта-Клауса является Святой Николай, который делал чудо. Чудо – это знания в игровой форме и подарки. Это представления детям звездного мира закулисья. Первоначально именно этот человек дарил представления знаний и подарки в день настоящего варяжского Нового Года – в первый рассвет после дня минимального солнцестояния, после того, как рассвет солнца, останавливаясь в районе Хреста, делал первый шаг в сторону юга. Далее, с приходом христианства это разделили и уже от имени этого святого дарились подарки детям в свой день почитания святого по церковному календарю — 6 декабря. А Новый год был превращен в Рождество Христово. Однако в период Реформации, выступавшей против почитания святых, в Германии и сопредельных странах Святой Николай был заменён в качестве персонажа, вручающего подарки, на младенца Христа, а день вручения подарков был перенесён с 6 декабря на период рождественских ярмарок, то есть на 24 декабря снова. В период контрреформации образ Святого Николая вернулся в обиход, и он уже прочно ассоциировался с рождественскими праздниками, где стал выступать в качестве дарителя подарков. При этом, если в Англии в XVII веке возник образ абстрактного «отца Рождества», то в Голландии подарки детям поныне продолжает дарить Синтерклаас, то есть святой Николай, которого изображают как величественного старика в красном епископском облачении; часть голландцев дарит подарки детям на 6 декабря, часть — на Рождество, часть — на оба праздника. В Северной Америке голландский Синтерклаас превратился в Санта-Клауса (видимо, в Нью-Йорке, основанном голландцами; первое упоминание 1772 г.), — образ, который окончательно оторвался от своего историко-церковного прототипа, оброс новыми мифологическими деталями и коммерциализировался.
Новый год — праздник, наступающий в момент перехода с последнего дня года в первый день следующего года. Отмечается многими народами в соответствии с принятым календарём. Начало года с 1 января было установлено римским правителем Юлием Цезарем в 46 году до нашей эры (по поповской хронологии). В Древнем Риме этот день был посвящён Янусу — богу выбора, дверей и всех начал. Месяц январь получил своё название в честь бога Януса, которого изображали с двумя лицами: одно смотрело вперёд, а другое — назад.
Давайте не забывать, что этот календарь вымышленный в отличии от исконного календаря Ра в котором 13 созвездий и разное количество дней. Римский календарь был введен умышленно чтобы люди забыли свои знания.
Сейчас у каждого народа свой день празднования Нового года: Еврейский Новый год праздник Рош Ха-Шана отмечается спустя 163 дня после Песаха; Традиционный Китайский Новый год Лосар приурочен к зимнему новолунию по завершении полного лунного цикла, состоявшемуся после зимнего солнцестояния; Бенгальский Новый год - 14 апреля…
До XV века на Руси (по поповской хронологии) Новый Год начинался не с января, как в настоящее время, а с 1 марта как в республиканском Древнем Риме или с 1 сентября как в Византии, по юлианскому календарю. С 1492 года официальной датой для Нового года становится 1 сентября, в соответствии с церковным календарём Византии. С 1700 года по указу Петра I Новый год в России стали праздновать, как и в других странах Европы, 1 января, вроде по Богу Янусу, но, в отличие от европейских стран, по юлианскому календарю. Со своим выкрутасом. Я уже писал подробности о смене календаря с ЮлиАнского на ГригориАнский.
Тщетная попытка неоязычества привязать свой не существующий календарь к осени, даже оправдав дату осенним равноденствием просто смешна. Все это делается для того, чтобы славянство присвоило себе те года календаря, которые в 1699/7208 году стер Петр Первый. Эти года принадлежат Культуре Варягов и отсчет идет от возрождения после последнего апокалипсиса в котором выжило человечество. Как и до апокалипсиса Новый Год праздновался в нынешнем декабре – рассвет 23 числа. По календарю Культуры Варягов - это шестые сутки пребывания солнца в созвездии Стрельца. Не путайте пребывание солнца в полночь и его рассвет в созвездии.
Давайте теперь поговорим о нашей памяти, о том, что сумело дойти до нашего времени.
Коляда. Согласно преданию, перед Новым годом, солдаты и оФицеры, расквартированные около деревни, ходили по домам местных жителей, показывали сценки и получали за это подарки. Я говорил, о представлениях Николая выше и ранее рассказывал кто такие офицеры.
После передислокации солдат в другое место традицию продолжили местные молодые люди, одевающиеся в костюмы, напоминающие военную форму. Таких ряженых обычно бывает семеро, их стали называться «царями», они получили имена Царь Максимильян, Царь Мамай и другие. Костюм состоит из белых штанов и рубахи, пояса с традиционным геометрическим узором, красных ремней крестом через грудь (оМоФором), чёрных сапогов и высоких бумажных шапок-киверы с разноцветными ленточками. Царей на празднике сопровождают комические антиподные персонажи Деда (исполняет девушка в оборванной мужской одежде) и Бабы (исполняет парень).
Новогодняя ёлка — ёлка или другое дерево (обычно хвойное), наряжаемое специально к Новому году. Но это наряжалась она к новому году, а устанавливалась в Культуре Варягов на всю зиму в самом ее начале, дабы своими благовониями снизить риск легочных инфекционных заболеваний. Конечно же ель либо подпитывалась грамотно, либо обновлялась.
Из современного трактования возникновения елки мы знаем, что она возникла как Ёлка к Рождеству и переняла большую часть традиций от него. Традиция существует не только в России, но и в других странах, где Рождество традиционно не празднуется.