Адрес: Thanon Sanam Chai – Charoen Krung.
Проезд: авт. № 503, 508, 512.
Часы работы: 5.00–21.00.
Пройдем парк насквозь в восточном направлении и перейдем по мосточку Сапан Хок (Saphan Hok) широкий клонг Лаут (Khlong Lawt). Он разводится рычагами для проезда небольших корабликов, до сих пор использующихся в торговле. Свернем налево, а потом почти сразу направо, в (3) сои Лонг Та (Soi Long Tha), идущую вдоль узенького клонга. Поздравляем – вы наконец-то попали в настоящий традиционный Бангкок, где фруктовые лавки соседствуют с китайским храмом, а простые смертные обедают лапшой и вспоминают, как они нехорошо обошлись с женой короля.
На берегах клонгов
Улочка идет параллельно проспекту Чарон Крунг, чуть севернее его, и выводит нас к еще одному (4) парку, с подозрительно итальянским именем Роммани Нат (Suan Rommani Nart).
Трудно поверить, что этот райский уголок столетие назад был мрачной тюрьмой. Буйная тропическая растительность, парковые дорожки, фонтаны – все ничуть не хуже, чем в королевском Саранроме. Однако колониальное здание «Исправительного музея» (Corrections Museum) сразу напоминает посетителям: «От сумы и тюрьмы не зарекайтесь». В тайском варианте это звучит примерно так: «Каждый глупый фаранг может стать постояльцем номера «Бангкок-Хилтон». Посетители могут посмотреть леденящую душу экспозицию, включающую инструменты пыток, и подумать, стоит ли нарушать местные законы, и без того весьма мягкие. Поучительное здание спряталось в противоположной, восточной части парка.
В остальном он используется бангкокцами по обычному назначению: физкультпробежки, модная и по сей день аэробика, посиделки на траве с непременными горами еды.
Адрес: между Тhanon Siri Phong и Thanon Machacha.
Музей открыт: пн. – пт. 9.00–16.00.
Вход: за пожертвование.
Покинем парк через западные ворота, со стороны улицы Сири Понг, повернем направо и выйдем к проспекту Бамрунмыанг (Bamrunmuang Road).
Слева – знакомые по десяткам фотографий (5) Гигантские качели (Sao Ching Cha или Giant Swing), один из символов Бангкока.
Они входят в число старейших городских сооружений и построены в 1784 году. Каждый год в надежде на хороший урожай брахманы, живущие в соседнем храме Сутат, раскачивали 25-метровую конструкцию в надежде ухватить зубами мешок с золотыми монетами, подвешенный на столбе. Это было частью старинной индуистской церемонии, посвященной богу Шиве в день его ежегодного прихода в наш суетный мир. По легенде, он и его жена Ума не могли себе позволить такое развлечение на небе, чтобы не вызвать ужасные наводнения на Земле.
В целях обеспечения населения источником воды в виде плановых дождей, как написали бы в правительственной резолюции, рачительный бог повелел проводить это мероприятие людям. Нередко оно заканчивалось падениями, сильными ушибами и увечьями, а иногда даже смертью. После очередного печального инцидента в 1935 году ритуал запретили, а от качелей осталось лишь высокое тиковое основание. И вот в 2006 году Рама IX повелел восстановить городскую святыню, что и было сделано.
Два года лучшие мастера трудились над копией легендарного брахманского аттракциона, и наконец, 12 сентября 2007 года при большом стечении публики качели вновь засверкали своими красными ажурными конструкциями из тиковых деревьев, прошедших процедуру освящения. Ростки этих шести деревьев клонировали и рассадили по всему Таиланду в количестве 1 000 000 штук.
Сразу же за качелями находится вход в (6) буддийский ват Сутат (Wat Suthat) – прибежище брахманов, уцелевших в битве за монеты. «Па-азвольте! – воскликнете вы. – При чем тут брахманы-индуисты и буддийский храм, какая между ними связь?!» Самая что ни на есть прямая – все уже давно смешалось в доме Облонских, а две религии так тесно переплелись и завязались в узлы, что порой трудно понять, какому богу поклоняется паства очередного вата, украшенного картинами из жизни Шивы с изваянием Будды посередине. В Таиланде брахманы пользуются особым покровительством короля, и именно им доверено проводить важнейший праздник Первой борозды, начало посевной в мае.