Конечно, испуганный человек не может зайти так далеко, чтобы совершить изнасилование, если дело дойдет до драки. Трагедия происходит только потому, что женщина начинает бороться. Если бы она спокойно ожидала развития событий, то внезапно оказалась бы одна, не подвергаясь ни малейшему физическому насилию. В этом отношении она может быть уверена в абсолютной безопасности…
Так было и с девушкой в Бонхольме, после ее собственной выходки. Мужчина или, скорее, мальчик, с которым она столкнулась, был не просто жертвой поражения, он был самим Поражением. Я дал ей шанс убежать. Но она не сделала ни единого движения, чтобы убежать. Я снова обхватил ее с наигранной яростью, но и это оказалось безрезультатным; она боролась со мной, не понимая, что свободна. Я снова осторожно отпустил ее. Она осталась на месте и молила о пощаде. На грани слез я бросился на нее в третий раз, и она, бедная представительница слабого пола, была совершенно не в состоянии вырваться. И в третий раз я отпустил ее. Она стояла с опущенными глазами и говорила, что я не должен так поступать! После этого я бежал с поля боя со скоростью, которой можно гордиться.
Вы считаете это забавным происшествием, но, уверяю вас, в нем нет ни малейшего элемента юмора. С того дня я ни разу не рискнул ступить на Борнхольм.
МУЖЕСТВЕННЫЕ ЛЮДИ
Жертва террора настолько принижена, что с таким же успехом может избавить себя от любых неудобств. Он знает, что о победе для него не может быть и речи. Она предстает перед ним как фантом, и в тот день, когда он оказывается в ее присутствии, он в паническом страхе убегает от встречи. Он тут же укрывается в вымышленном завоевании, оставляя вопрос фактического завоевания другим — то есть, если такая вещь, как завоевание, действительно существует. Позу сильного человека могут принимать только те, кто никогда не пробовал вкус победы. Могучий Дон Жуан находится в этой категории как дома. Где-то в сознании у нас есть опухоль, которая давит на мозг, и к ее разнообразным проявлениям мы прикрепили высоко- или низко звучащие ярлыки, в зависимости от нашей галлюцинации в данный момент: сила или слабость характера, храбрость или трусость, и другие подобные бессмысленные обозначения. Я был чрезвычайно мудр, когда в пятнадцатилетнем возрасте я уже мог заинтересовать себя дискуссией о том, является ли самоубийство мужеством или трусостью. Суть самой проблемы совершенно не важна. Человек всегда труслив, независимо от того, что он решает — застрелиться или жить дальше. Но каждый день нашей жизни мы сталкиваемся с ситуациями, когда из двух альтернатив выбираем ту, которая требует меньшей степени истинного мужества. Так и Эспен Арнакке прыгает в Атлантику, потому что это требует меньшего мужества, чем близость к ненавистному человеку. Истинные мотивы, которые лежат в основе наших поступков, мы часто успешно скрываем как от самих себя, так и от других. Кто должен был узнать об ужасе и позоре Эспена? В течение многих лет он тоже воспринимал себя только как огромное светловолосое создание — ГЕРОЯ, который однажды ночью приплыл из открытого моря и ступил на берег в Дедменс Поинт.
Но он был всего лишь жалким мальчишкой, который больше не смел идти по пути своей жизни на палубе корабля.
Мое мужское прошлое врывается и наполняет меня стыдом всякий раз, когда я предстаю перед мужественными людьми. Я стал настолько мужественным, что способен видеть насквозь тех, кто прокладывает себе путь в мире как мужчина, хотя на самом деле на 49–75 процентов состоит из женщин. Должен ли я забыть то, чему отдал самые драгоценные годы своей жизни, чтобы научиться? Я больше не опускаюсь под тяжестью ужаса. Вы, другие, можете сколько угодно задыхаться от восхищения; я сам сыт героями по горло и больше не нахожу их достойными поклонения. Зачем мы возводим определенные идеалы мужественности, если они ложны?
Мы стали теми, кто мы есть сегодня, под давлением террора, и, в свою очередь, мы посвящаем свое время тому, чтобы поддерживать террор в мире. Для меня стало жизненно важным знать что-то о самой сути террора, и поэтому я не позволял себе пугаться численности превосходящих сил — были вещи, которых я боялся гораздо больше. Кроме того, не было ничего нового в том, чтобы оказаться в меньшинстве по сравнению с противником. Когда еще я был свободен от этого состояния? Неужели простое численное превосходство должно было позволить мне снова обречь себя на рабство? Неужели они снова, и на этот раз решительно, сомкнут свои заскорузлые пальцы на горле беглого раба?