Всё так и произошло: как только Ильдар Ханов начал сам копать траншею под фундамент храма, чудесным образом появились спонсоры и меценаты. Что и позволило ему построить редкий, необычный, пожалуй, единственный в мире храм всех религий, который стал архитектурной достопримечательностью третьей столицы страны — Казани.
Многие задавались и задаются вопросом, что означает это храмовое сооружение, возникшее в Казани по воле Всевышнего, но руками, талантом и прозрением татарина Ильдара Ханова?
Не сигнал ли это, не подсказка ли самой судьбы, вселенского разума, что пора конфессиям сближаться, а не враждовать. Не символ ли это преодоления отчуждения народов из-за религиозной нетерпимости друг к другу перед лицом надвигающихся опасностей и угроз над всем человечеством, когда уже встаёт вопрос о выживании человечества на этой хрупкой планете из-за войн, отравления, уничтожения окружающей среды, то есть экологических катастроф, вызываемых необдуманными действиями людей, нехватки продовольствия и т. п.
К тому же за последние тысячелетия человечество не стало более гуманным, милосердным, не избавилось от своих страшных губительных пороков — жестокости, жадности, дикой амбициозности, варварского беспредела и т. п., а стало более свирепым, о чём свидетельствуют перманентные войны с их нарастающими жертвами и разрушениями. Поэтому остаётся мало шансов выжить в третьем тысячелетии, в первую очередь, дикому животному миру, да и самому человечеству, учитывая дальнейшее наращивание и совершенствование вооружений, знаменующее катастрофический отрыв научно-технического прогресса от общечеловеческой нравственности, как фундамента цивилизованных государств, на которой и держится современная жизнь людей на нашей планете.
Другими словами, варварское одичание человека на рубеже второго и третьего тысячелетий таково, что если раньше, в начале нашей эры, охраняли человека от зверей, то теперь приходится охранять диких зверей от человека, истребляющего их в естественной среде обитания дичи ради наживы и забавы…
…Все эти мысли одолевали Владимира Максимова, пока он добирался до Нижнего Новгорода. И нерадостное настроение вконец испортилось, когда он в этом городе не застал Валиева. Монах Онуфрий оказался прав: разыскиваемый лишь несколько часов побыл у его родственников и выехал в Татарстан. Следы Валиева затерялись…
На следующий день после возвращения в Казань капитан Максимов, доложив своему начальству о результатах командировки, отправился в городскую прокуратуру.
Билялов, выслушав рассказ оперативника о поездке в Кострому и его встрече с бывшим сослуживцем Валиева Евгением Калининым, заметил:
— Вот, кажется, и проясняется мотив действий Валиева: он мстил семейству Булатовых за своего погибшего брата на афганской войне. Ведь из одной семьи на ту войну нельзя было отправлять двух братьев, один из которых — единственный кормилец старушки-матери и малолетней сестрёнки.
— Но Булатов не был военкомом, он тогда руководил районом, — напомнил капитан Максимов. — И он непосредственно не призывал в армию братьев Валиевых… Может, тут ещё что-то замешано в их отношениях?..
— Но ты, Володя, забываешь, что руководители районов отвечают за выполнение плана призыва в армию. — Билялов немного помолчал и продолжил: — Действительно, тут ещё надо будет покопаться во взаимоотношениях этих семей. Возможно, есть более значимая причина, которая предопределила в конечном счёте гибель Альберта Булатова…
— На многие эти вопросы может ответить только Валиев, — произнёс Максимов, листая бумаги. — Я вот получил ответ из военкомата на наш запрос о призыве в армию в 1981 году тех, кого из Татарстана направили воевать в Афганистан. В том году Имран Валиев и попал на бессмысленную кровавую бойню в Афган. Возможно, он кантуется у кого-нибудь из тех, кто вернулся из этого ада.
Максимов положил бумаги в папку и продолжил:
— Хочу проверить, пройтись по некоторым адресам бывших афганцев. Правда, скорее всего, мне кажется, мы свидимся с ним, как ты помнишь, 26 октября в Чистополе у Никольского храма или 28 числа у мечети «Анас».
— Если его не убьют… — мрачно произнёс следователь. — За ним, точнее за его приятелем Аряповым (а это почти одно и то же: они друзья с войны и всегда вместе), гонятся опасные, на всё готовые люди. Один из них — Герасимов. Этот тип хитрый, очень ушлый. Помнишь, как он проверил, сели ли мы ему на хвост или нет? Подослал Гарипова (Грифа) для проверки к продавцу киоска и… получил ответ. Мы задержали этого Грифа. Для него это означало, что была засада и что он засветился, что его ищут.