Дроу и внешний мир.
В подземельях дроу практически неуязвимы, но все меняется, когда они совершают вылазки на поверхность.
Под лучами солнечного света магическая сила темных эльфов ослабевает, а доспехи и плащи разваливаются.
По этой причине темные эльфы не задерживаются на поверхности и, сделав свое темное дело, стараются поскорее возвратиться в темные пещеры.
Другие расы дроу презирают и считают ниже себя.
Особую неприязнь они испытывают к наземным эльфам и, отправляясь в набеги, уничтожают их ближайшие поселения.
Хуже отношения только к изгнанникам.
Если кто-либо из дроу вдруг проявит признаки доброты или сочувствия, приравненных у его соплеменников к слабости, у него есть все шансы быть изгнанным из родного дома или, что еще хуже, стать следующим подношением для кровожадной богини.
Люди.
В концепции книги.
Люди живут свободно только на территории Империи Гентис. Да и могут иметь те же права, что и другие расы.
Но к ним испытывают нетерпимость, которая непонятна жителям Империи.
Драконы, демоны, вампиры и эльфы ненавидят их. Если встретите людей у них, то знайте - люди там находятся в качестве рабов и никто к ним не будет относиться как равным.
У людей нет сильной мотивации пробиваться на высокие посты, хотя и есть исключения. Чаще они встречаются в деревнях и тавернах.
Работу выбирают самую не примечательную, иногда даже грязную.
Редко появляются какие-нибудь одарённые индивиды, но если и появляются, то никуда не идут на обучение.
Люди не сильно замотивированы в роскошной или более удобной жизни.
Демоны.
В концепции книги.
Они живут в мире, куда попала Анастасия Атанасия. Там же рождаются.
Отличаются от Высших своих сородичей тем, что носят простые имена, не могут путешествовать по мирам и выглядят практически одинаково (крылья одинаковы).
Живут на территории Империи Гентис.
Их численность мала по сравнению с другими расами - живут только на территории Империи и больше нигде их не видели. Если сравнивать с расами в Империи, то их там одинаковое количество.
У них также есть иерархия, как и у всех. Всё зависит от знатности рода, его богатости и древности. Конечно, встречаются и те, кто совсем недавно получил титул знати и их некоторые могут ненавидеть за подобное.
Как всем известно, демоны творят зло, также они могут совершать и добрые поступки. Демоны имеют своё видение мира, и могут поступать наравне с ангелами.
В тексте показыается разделение Высших и простых в виде заглавных букв, тем самым показывая превосходство Первородных Высших над их младшими собратьями. Иногда Высшие вообще не замечают младших и могут спокойно их подставить.
Высшие Демоны.
Бесы.
Бесы - слуги Дьявола.
В христианской культуре бесами были объявлены бывшие Ангелы Бога. Те, кто восстал против Него и были низвергнуты вслед за мятежным Люцифером из Рая в Ад.
Слово «бес» восходит к древнеславянским корням означающим «страх», «вселяющий ужас», «бояться».
В старославянской церковной литературе слово «бес» перевели как греческий эквивалент слова «демон».
В современном русском языке слова «бес», «демон», «чёрт! и другие являются синонимами.
Считается, что бесы являются слугами Сатаны олицетворяют собой всё порочное и их основная задача склонить человека к грехам.
Одержимость бесами называется «беснованием».
В ведической культуре бесы представляют собой на физическом плане скопища бактерий, вирусов, гельминтов.
В восточной мифологии бесы названы «Девами» и «Джиннами». Они также не пригодны ни для каких договоров.
В западной культуре их изображают похожими на древнегреческих сатиров, органов: рога, копыта, хвостами. Зачастую, в память о бытности Ангелами, в изображениях бесы наделены крыльями, иногда это крылья летучей мыши. Они могут предстать животными, птицами, насекомыми, а в отдельных случаях и людьми.
В мифологической литературе описываются случаи соблазнения людей демонами в образе мужчины (инкуб), либо женщины (суккуб). Одним из признаков близости беса является тошнота.
Абасы, Абаасы (дословно: «монстр», «демон»; мн.ч.: Абаасылар)
«У якутов злые духи верхнего, среднего и нижнего миров. Согласно некоторым мифам, имеют облик человека ростом с лиственницу или одноногого, однорукого, одноглазого чудовища…» , либо огромного каменно-железного чудовища.