Элаппа Четтияр (из Салема), 43, 173
Другие люди
Ауввеияр (Аввай), 288–289
Ауробиндо, Шри, 188, 191, 203, 222, 223
Бахаулла, 169
Ганди, Махатма, 163, 307
Георг V, король, 246
Горакнатх, 272
Корпентер, Эдвард, 136
Кришнамурти, Джидду, 250, 264
Линкольн, Авраам, 190
Наккирар, поэт, 373
Нараяна Шастри, Бхатташри, 373
Парасурама, 281
Поп, Г. У., 235
Радхакришнан, Сарвепалли, 52
Рамдас, Свами, 200, 201
Сакку Бай, 131
Субраманьям, Вайяй Р., 379, 383
Шанти Дэви, 280
Эмерсон, Р. У., 247
Сравнения, рассказы и притчи
блуждающая корова и ум, 235, 362–363
бумага и текст на ней, 204, 248
ведро, опущенное в воду, 207
ветки обрубаешь – дерево растет, 149, 150
видение солнца, 76, 141
вода, чувствующая жажду, 237
вор, выдающий себя за полицейского, 91, 248
враги в крепости и мысли, 74–75
глаз вороны, 344
глаз змеи, 344
гусеница и эго, 312
демонстрация кинофильма, 50, 118, 199, 219, 256, 343–344, 349, 359
дерево, образующее ростки на корнях, 58
десятый человек, 116, 220, 222
Дирга Тапаси, рассказ о нём и его детях, 53
дитя, спящее во время кормления, 131, 206, 343
женщины, несущие горшки с водой, 245
жертва, попавшая в пасть тигра, 117
змея и веревка, 68, 88, 145, 348, 359, 370
золото и украшения из него, 50, 87
испытание огнем, 149, 151
курица и цыплята, 311
леопарды, 361
Лила, рассказ о ней, 165, 281
лучи луны под кронами деревьев, 347
лягушка и йогин, 361
магнит и Высшая Сила, 192
мангуста, рассказ о ней, 132
мираж, 75, 348
море не сознаёт свои волны, Атман – Свои эго, 93
ожерелье, носимое на шее, 116–117, 220, 222, 258, 369
освобождение места в комнате, 258
отождествление посредством Молчания, 166
отражение в зеркале, 156, 283, 314
Папа и Пунья, рассказ о них, 53–54, 299
парализованный человек и делатель, 99, 233
пассажир, спящий в движущейся повозке, 130–131, 206, 343–345
паук и паутина, 69
погружение в воду и погружение вовнутрь, 353
принятие лекарства без мысли об обезьяне, 181
пузыри и океан, 135, 181, 189, 191
передвижение на транспортном средстве, 127, 272, 341
рабочий сбрасывает тяжесть с головы, а мудрец сбрасывает тело, 226
Рама ищет Ситу, 203, 238
раскалённое докрасна железо, 145
растворение куклы из соли и растворение эго, 311
река подобная океану (самудракара нади), 228, 335
река после впадения в океан, 149, 150, 207, 228, 335
родители, горюющие о живом сыне и радующиеся за умершего, 299
семя и дерево, 150, 199
сгорающая камфара, 184
сгоревшая веревка, 311
слон и цепь, 262, 313
сновидение, 61, 94, 199–200, 202–203, 340–341, 349
солнце и луна, 141
тень на движущейся воде, 179
тень, попытка захоронить ее, 181
хобот слона, 344
ходьба без внимания к каждому шагу, 180, 343
человек, думающий: "я–человек", 81–82, 217, 224–225
человек, оставленный в лесу, 149, 150–151
утопающий и стремящийся к Освобождению, 75
фигура в основании башни храма [гопура танги], 114
фотопластинка, экспонированная на солнце, 358
КРАТКИЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ШРИ РАМАНАШРАМУ
Введение
Шри Рамана Махарши, возможно, уникален в наше время, являясь совершенным воплощением конечной истины Само-реализации. Мудрец с Аруначалы говорил очень мало, а писал еще меньше, предпочитая общаться в Тишине, такой глубокой, что она привлекала ревностных искателей со всех уголков мира.
В 16 лет, школьником, Он испытал спонтанное духовное пробуждение, которое было необратимым и полным. Оставив семью, Он отправился к Аруначале – своему Отцу, почитаемому с древних времен как Шива, проявленный в форме священной горы. Всю оставшуюся земную жизнь Он никогда не покидал Аруначалу.
Погруженный в блаженство, никому не известный юноша пребывал в различных храмах и святынях у подножия горы. После этого Он более 20 лет жил в пещерах на нижних склонах своей любимой Аруначалы. Небольшая группа последователей собралась вокруг Него, в том числе и Его мать. В 1922 году она оставляет тело и её хоронят у южного основания горы. Вскоре после этого Шри Рамана остается там жить и возникает Шри Раманашрам.
Бхагаван был доступен каждому 24 часа в сутки. Его чувство равенства было абсолютным. Мир и сияние Его Присутствия были прямым указателем к естественному состоянию в Сердце всех существ.
В 1950 году, незадолго перед тем как оставить тело, Махарши заметил: "Они говорят, что я ухожу, но куда я могу уйти? Я – здесь". Отвечая истине, Его слова, Его живущее Присутствие продолжают и сегодня активно направлять зрелые души к Свободе.
Шри Раманашрам сегодня – цветущая гавань Мира. Духовные искатели со всего мира продолжают собираться у подножия Аруначалы, Горы Блаженства, чтобы впитывать её вневременную атмосферу, обращаться вовнутрь и переживать покой простого Бытия. Шри Раманашрам – духовный дом для серьёзного устремленного, того, кто принял Освобождение своей Высочайшей Целью и ищет Милости и поддержки Учителя на своём пути. На таких практиков, желающих посетить Шри Раманашрам, и ориентирован весь нижеследующий материал.