46. См. Лем С. "Принцип разрушения как творческий принцип." Природа. 1987. № 9. С. 68Ч77.
47. "Несомненно, конечно, что человеческая жизнь обусловлена определенной мерой расстояния Земли от Солнца; в большем удалении от Солнца человек так же мало мог бы жить, как и на расстоянии менее значительном, но далее этого влияние положения Земли на человека не простирается" (Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1977. Т. 3. С. 55). Интересно пишет об этом К. К. Ребане: "Если бы Земля была на ином расстоянии от Солнца, чем сейчас, то, может быть, действительно жизни или высокоразвитых ее форм на ней не было бы... Однако нельзя исключить и такую возможность, что жизнь возникла бы в несколько ином виде, в ходе эволюции было бы создано отличающееся от человека разумное существо "икс". Последний мог бы усмотреть в новом "идеально правильном" расстоянии до Солнца одно из выражений "иксотропного принципа" (Ребане К.К. Энергия, энтропия, среда обитания. М., 1985. С. 28). Это существо "икс", если бы оно когда-нибудь появилось, было бы другой формой нашего бытия. Если угодно, мы и есть это существо "икс", отличное от "человека", ибо не существует понятия "человек" в некотором абсолютном смысле. В. В. Орлов, например, называет всякое проявление внеземного разума человечеством (см. Орлов В.В. "Человек, мир, мировоззрение." М., 1985). Более того: "Животное - это человек на четырех ногах, облаченный в шкуру; червь - это человек, который, корчась, ползет к новой ступени своей человечности. Даже самые грубые формы материн - это человек в примитивном своем теле. Все есть Человек, Пуруша" (Шри Ауробиндо. "Час Бога. Иога и ее цели. Мать. Мысли и озарения." Ленинград., 1991. С. 69). 48. Гегель Г. В. Ф. Указ. соч. Т. 3. С. 55. 49. Ларошфуко.Ф.де. "Максимы.", Паскаль В. "Мысли.", Лабрюйер Ж.де. "Характеры" С. 151. 50. Поляков Е.С. "Кому уподоблю род сей?" Санкт-Петербург., 1993. 51. Станислав Гроф в своей замечательной книге Гроф С. "Области Человеческого бессознательного: опыт исследований с помощью ЛСД." М., 1994 (см. его же: "За пределами мозга." М., 1993) приводит впечатляющие клинические примеры трансперсональных переживаний, полученных испытуемыми в сеансах ЛСД-терапии, включающих отождествления не только с другими человеческими личностями, но также и с животными, растениями и даже с неорганической матерней. В наиболее продвинутых сеансах индивидуум мог отождествляться со вселенским Универсальным Разумом и - как предельный случай отождествления - с первоначальной метакосмической Пустотой (непроявленным Брахманом, физическим вакуумом). Стоит ли за этими субъективно переживаемыми феноменами объективная реальность или это всего лишь артефакты, вызванные действием психоделика? Чисто логические доводы, приведенные в ходе наших рассуждении, заставляют нас определенно высказаться в пользу первой из названных альтернатив. 52. Свами Вивекананда. Указ соч. С. 175.
***********************************************************
ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ
Мы хотели бы завершить эту работу небольшой подборкой высказываний по теме, составляющей предмет нашего исследования. Приведенные ниже свидетельства сами по себе настолько красноречивы, что не нуждаются, на наш взгляд, в каких-либо комментариях. Непредвзято мыслящий читатель сможет самостоятельно оценить, в какой мере наша концепция бессмертия согласуется с воззрениями цитируемых авторов. Постараемся же различить в шумной суете сегодняшнего дня эти чарующие голоса из прошлого, взывающие к нам, маловерам, с тревогой и надеждой. "Кто имеет уши слышать, да слышит!"...
* * *
"Когда подумаешь про те миллионы и миллионы людей, которые живут такой же, как к я, жизнью, где-то за десятки тысяч верст, про которых я никогда уже ничего не узнаю и которые ничего не знают про меня, то невольно спрашиваешь себя: неужели между нами нет никакой связи, и мы так и умрем, не узнав друг друга? Не может этого быть. И правда, что этого не может быть. Как ни странно это, я чувствую, знаю, что есть связь между мною и всеми людьми мира, и живыми и умершими. В чем эта связь, я не могу ни понять, ни высказать, но знаю, что она есть".
Л. Н. Толстой
* * *
"Мало сказать, что и каждом человеке такая же душа, как и во мне: в каждом человеке живет то же самое, что живет во мне. Все люди отделены друг от друга своими телами, но все соединены тем одним духовным началом, которое дает жизнь всему". Л. Н. Толстой
* * *
"Если убеждение в бессмертии так необходимо для бытия человеческого, то, стало быть, оно и есть нормальное состояние человечества, а коли так, то и самое бессмертие души человеческой существует несомненно". Ф. М. Достоевский
* * *
"Вы утверждаете, что пока еще имеется только вера в бессмертие, но никаких достоверных доказательств. В накоплении свидетельств, во внутренней убежденности человеческого сердца, в факте веры в вечное существование, наличествующей в умах людей, заключается верное указание. Но указание это уступит место убеждению и знанию, прежде чем истечет еще одно столетие, ибо будет иметь место событие и расе дано будет откровение, которое обратит надежду в уверенность и веру в знание". Алиса А Бейли
* * *
"Человека можно разделить на концентрические круги. Первый круг - это тело. Внутри него другой круг - это ум. Внутри третий круг - сердце. И внутри третьего круга центр - это собственно личность. Будда вышел за эти пределы... Он идет за пределы четвертого круга; он идет за пределы индивидуальности. Отсутствие собственной личности, анатта, - вот ваше истинное существование. Когда вас нет, вы есть. Конечно, не в той форме, в которой вы знали себя. Вы распространены по Всему Космосу... Зачем оставаться заключенным в узкую клетку? Почему не стать всем целым? В соответствии с Буддой быть целым - это единственная святость".
Шри Раджниш
* * *
"Нравственное чувство в человеке не только дает ему возможность понять, что его высшее я имеет непрерывность во времени, но также дает ему возможность убедиться, что он заблуждается, ограничивая себя своим низшим я. Поистине, человек есть нечто большее, чем он сам себе кажется... Надо признать истину, что человек - не отдельное существо, что он имеет аспект универсальный. Когда он его познает, он становится великим". Рабиндранат Тагор
* * *
"Серьезность - это тень эго. Без "я" нельзя быть серьезным. Просто без "я" серьезность исчезает, потому, что когда нет "я", исчезает смерть. Умирает только "я", а не вы сами. Вы никогда не умирали и никогда не рождались. Вы всегда были здесь. Вы часть всего этого существования. Вас нельзя отделить от него. Иногда вы могли быть в деревьях, вы могли быть деревом. Иногда - в птицах, вы могли быть птицей. Иногда - камнем, иногда - потоком, падающим с Гималаев. Миллионы способов. Миллионы форм. Да, вы существовали самым разным способом. Никогда не было, чтобы вас не было; никогда не будет, что вас не будет. Форма меняется; то, что лишено формы, длится и длится". Шри Раджниш
* * *
"Ты - мужчина и женщина, мальчик и девочка, старый и измученный, ходишь ты, согнувшись над посохом; ты - синяя птица и зеленая, и та красноглазая".
Шветашватара Упанишада
* * *
"Мы сердцем чувствуем, что то, чем мы живем, то, что мы называем своим настоящим "я", то же самое не только в каждом человеке, но и в собаке, и в лошади, и в мыши, и в курице, и в воробье, и в пчеле, даже и в растении". Л. Н. Толстой
* * *
"Когда я говорю, что вы должны исчезнуть для реализации конечного, я не имею в виду вас. я имею в виду то "вы", которое не вы. я имею в виду не то "вы", которое вы думаете, что есть вы. То "вы", которое вы постигаете, когда вы едины с существованием, не есть ваше старое "вы". Это было вашей личностью, а это ваша индивидуальность, То вы получили от общества, а это - природа, реальность, подарок существования... Просветление - это просто признание своего бытия, признание вечности своего бытия, признание того, что не было смерти прежде и не будет ее потом - что смерть - фикция".