«Гедонизм» в современной терминологии: «Бери от жизни всё!!!».
[24]
Запрет на театр и танцы, а также и на прочие виды искусства - это избыточное обобщение: всё зависит от того, какие конкретно идеи выражаются в тех или иных конкретных произведениях и постановках.
[25]
Так на 6-ом Вселенском Соборе подвергнуты поверке некоторые обычаи Римской Церкви.
[26]
А также и многие другие от исторически им свойственных заблуждений придут к истинному Христианству (ВП СССР).
[27]
Но это же касается и Византии, откуда исторически сложившееся церковное православие, - а не истинное Христанство, - пришло на Русь. Т.е. вопрос куда исторически глубже, нежели его поставил святитель Игнатий.
[28]
Между почтеннейшими мужами греческого духовенства передаётся предсказание, что в последние времена явится усилие созвать Собор, но что дух времени не допустит Собору собраться.
[29]
Роль философии в Науке как отрасли деятельности человечества аналогична роли камертона в Музыке. Если это понимать, то святитель Игнатий ведёт речь о преодолении раскола науки и религии. По существу это - призыв к Язычеству (в том смысле, что Бог говорит с людьми языком жизненных обстоятельств), поскольку несколько далее святитель Игнатий пишет: «Природа возвещает Бога (…), и науки, объясняющие законы природы, тем сильнее возвещают Бога».
[30]
Верное и очень точное замечание, аналогичное по сути широко известному «практика критерий истины», опровергающему атеизм на том основании, что Бог разумно отвечает верующему ему человеку в соответствии со смыслом его молитв. Но если способность к нравственно-этически обусловленному поведению признаётся исключительно за человеком, а Богу в таковой способности отказывают, то субъект ответ на молитву расценивает как «ни чем не обусловленное совпадение» случаев, и отказывает Богу и в праве на бытие. Естественно, что на бытии Бога такая позиция человека не сказывается, а вот на бытии человека - сказывается по принципу «горе от ума»…
[31]
Т.е. смогли бы высказывать мнения по совести, не взирая на иерархический статус «кесаря», оберпрокурора синода и всех прочих, не взирая на исторически сложившиеся традиции, во многом неправедные.
[32]
В том, что Собор не состоялся - одна из причин трагической гибели императора Александра II: ведь святитель Игнатий в меру чистоты своей веры и миропонимания не отсебятину нёс, высказывая предложение о созыве Собора…
[33]
Никейский символ веры в традиционном звучании ритуала РПЦ:
1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. 2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша. 3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. 4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. 5. И воскресшаго в третий день по Писанием. 6. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. 7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. 8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже с Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки. 9. Во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. 10. Исповедую едино крещение во оставление грехов. 11. Чаю воскресения мертвых, 12. и жизни будущаго века.
Аминь.
Как видим, отцы основатели церкви предпочли дать в символе веры свою отсебятину, ничего общего не имеющую с учением Христа, о котором они пастве не напоминают, дабы служить заправилам библейского проекта порабощения человечества от имени Бога. Христос же учил совершенно иному:
«Закон и пророки до Иоанна; С сего времени Царствие Божие благовествуется и всякий усилием входит в него (Лука, 16:16). Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, и это всё (по контексту благоденствие земное для всех людей) приложится вам (Матфей, 6:33). Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Божие[33] (Матфей, 5:20). «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфей, 20:25 - 28).
Господь Бог наш есть Господь единый (Марк, 12:29). Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя (Матфей, 22:37, 38). Не всякий говорящий Мне “Господи! Господи!” войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Матфей, 7:21). Просите, и дано будет вам; ищите и найдёте; стучите и отворят вам; ибо всякий просящий получает, ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него (Лука, 11:9 - 13). Когда же прuдет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину… (Иоанн, 16:13)
Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: подымись и ввергнись в море, и не усомниться в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его - будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам (Марк, 11:23, 24). Молитесь же так:
“Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; да приuдет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила, и слава во веки!” (Матфей, 6:9 - 13). Не прuдет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот оно здесь, вот оно там. Ибо вот Царствие Божие внутри вас есть (Лука, 17:20, 21).
Однако поставив вопрос о созыве правильного Собора, святитель Игнатий по сути поставил вопрос о том, чтобы вырваться из плена никейского лжехристианства к этому - истинному - Христианству.
[34]
Все эти вопросы рассмотрены в большей или меньшей детальности в материалах концепции общественной безопасности в версии ВП СССР, в частности в работах: “Мёртвая вода”, “К Богодержавию…”, “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”. Однако для руководства РПЦ она интереса не представляет, и в лучшем случае воспринимается как проблема, которая сама собой, «Бог даст», рассосётся. - Не рассосётся…
[35]
Опубликовано, в частности, на сайте “Католический портал”:
http://www.katolik.ru/modules.php?name=News amp;file=article amp;sid=19410 amp;mode=thread amp;order=0 amp;thold=0