Четыре цели человеческого существования
К чему стремится любой человек, в любой стране, вне зависимости от исторического времени и ситуации? Что является движущей силой в его жизни? Кажется, что у разных людей огромное количество совершенно разных желаний. Более того, у каждого желания меняются в течение жизни и даже в течение дня. Что интересовало меня раньше, не интересует меня вечером того же дня, или через несколько месяцев, или через несколько лет. То что мне нравилось, начинает вызывать отвращение, или же я становлюсь к этому безразличным. Желания меняются, но тем не менее все эти человеческие желания могут быть разделены на четыре основных группы- артха, кама, дхарма, и мокша. В контексте разных человеческих целей смысл слова дхарма будет отличаться. Такое разделение человеческих целей не случайно, оно следует внутренней логике. Западные психологи разработали систему градации человеческих желаний не более века назад. В то время как в традиционной системе адвайта веданты это разделение было известно в течение многих сотен лет.
Самые основные, базовые человеческие желания, стремления и ценности относятся к категории артха - обеспечению безопасности. Эту цель человек разделяет с животными. К безопасности стремится любое живое существо вне зависимости от уровня своего сознания. Если существо живое, оно отвечает на стимулы внешней среды и будет искать для себя безопасное место. Это относится и к комару, и к кошке, и к рыбке, и к человеку. Это стремление иметь безопасное убежище, крышу над головой, пищу, место для сна, одежду или укрытие. В случае с человеком это стремление может принимает разные формы, - это может быть стремлением к деньгам и богатству, потому что они могут обеспечить безопасность, или стремлением к силе, влиянию и уважению, которые тоже обеспечивают безопасность. Имея их, человек чувствует себя защищенным. Пока эти цели тем или иным образом не удовлетворены, он не сможет в полной мере перейти к более высоким целям.
Если ребенка бьют, если он голодает, если ему негде спать, если его никто не любит, то первичной его целью будет обрести все это, то есть обрести безопасность. Ему будет бесполезно преподавать высшую математику, он вряд ли хорошо будет учиться в школе, потому что его базовые потребности не удовлетворены. Когда у живого существа есть самое базовое, что необходимо для обеспечения жизни, то у него могут появиться другие цели и другие желания.
Следующий уровень желания - удовольствие, кама. Это не необходимость для жизни, но это доставляет удовольствие. На предыдущем уровне артхи, обеспечения безопасности, существу необходимо поесть. А на уровне камы, на уровне удовольствия, он хочет не просто поесть, а поесть чего-то необычного, особо вкусного, модное и престижное блюдо, или в хорошем ресторане, или в хорошей компании, - то есть появляются дополнительные условия и дополнительные запросы. Человек может быть даже и не голодным при этом, но он получает удовольствие от красивой сервировки или от романтической обстановки. К категории камы, удовольствия, относятся пища и другие удовольствия, - игры, путешествия по миру, престижный шоппинг и т.д. Когда ребенок наелся, он начинает играть. Стремление к удовольствиям тоже свойственно не только человеку, но и животным. Собаки и кошки и другие звери тоже любят играть, когда у них удовлетворены основные базовые потребности. К категории камы относится и обучение, музыка, творчество, самовыражение себя в самых разных областях. Это то, что приятно для сердца и для органов чувств, но не необходимо для базового существования.
Две ценности жизни, артху и каму, человек разделяет наравне с животными. Две следующие цели - уже чисто чисто человеческие, потому что у животных этих стремлений нет. Следующий уровень - это стремление к дхарме, к гармонии на уровне человеческих отношений и к гармонии себя относительно общества. Это следующий уровень удовольствия, которое не относится к каме, - удовольствие и спокойствие, которые человек получает от сострадания, от помощи другому человеку или другому живому существу, это чувства сопереживания, любви, стремление сосуществовать в гармонии, делиться с другими. Многие хозяева собак очеловечивают их и говорят о наличии у их питомцев таких стремлений. Но у животных эти стремления если и есть, то только в зачаточном состоянии, в то время как у человека это может быть сознательной целью.