Арджуна сейчас не видит перспективу, он полностью погружен в свою проблему, и чем дальше тем меньше он способен видеть выход из этой проблемы. Она закрывает его видение, он теряет силы, понимание и самообладание, и у него не остается даже ресурсов, чтобы отойти от этой ситуации. Проблема Арджуны - заужение перспективы. Та же ситуация не обязательно будет сложной с точки зрения внешнего невовлеченного наблюдателя. Но если мы погружены в ситуацию, то нам она будет казаться безвыходной, и по мере вовлечения становится невозможным отойти назад и посмотреть на ситуацию со стороны. Однако неразрешимых и невозможных ситуаций не бывает в принципе. Есть только неспособность видеть в перспективе.
Дистанция создает необходимую предпосылку для решения любой проблемы, и способов создать необходимую дистанцию - множество. Это можно сравнить с тем, что гуляя по улицам города можно очень легко заблудиться, повернув не туда, принять один дом за другой или просто не прочитав название улицы. А с высоты птичьего полета все будет выглядеть совсем по-другому. Именно поэтому google maps сейчас так популярны, - они позволяют увидеть больше. Находясь на улице города, ты будешь видеть только то, что находится непосредственно вокруг тебя, и не знать то, что находится за поворотом. А глядя с высоты птичьего полета, с воздушного шара или смотря на город с помощью google maps, можно увидеть перспективу. Можно увидеть, что окружает то конкретное место, где я могу физически находиться. Слева лес, впереди интересный памятник, рядом озеро, - эта расширяющееся перспектива даст мне гораздо больше информации чтобы я мог решить свои задачи, разрешить проблему, найти выход или оптимальный путь к цели.
Привычка к поддержанию перспективы должна быть тренируема заранее, до того как возникает сложная и безвыходная проблема. Потому что в трудной ситуации будет уже поздно, навыка не будет, и я не смогу воспользоваться полезным инструментом. Способность отойти и видеть в перспективе тренируется посредством множественных повторений, множество раз надо практиковать этот навык и видеть эффективность такого подхода. Когда случается сложная ситуация, этот инструмент уже должен быть в наличии, - только тогда я им смогу воспользоваться. Потому что сложная ситуация она потому и сложная, что вовлекает меня в себя, а вовлеченному в ситуацию человеку сложно отвлечься и вспомнить что хорошо бы посмотреть на ситуацию со стороны.
Во время своего монолога Арджуна все больше погружается в проблему, погружается в нее настолько, что он уже перестал говорить о дхарме и адхарме, он про это вообще забыл. Теперь он говорит о проблемах семьи, что в результате этой битвы женщины будут развращены, а касты смешаются. Это очень и очень сильное заужение проблемы. Вместо дхармы и адхармы, он сначала увидел своих людей, потом - борьбу за трон и удовольствия и проблему разрушения семьи, он забыл об перспективе, и теперь делает вывод что наказать адхарму не будет правильным. Такой вывод прямо противоположен тому, что он обсуждал со своими братьями и со старейшинами рода, о чем он говорил с Кришной. Сейчас черное ему кажется белым, а белое - черным. Он говорит, что уничтожить адхарму будет само по себе адхармой.
Причиной состояния Арджуны является привязанность. Самая большая проблема - когда что-то видится как «мое». «Мое» - это производное от понятия «я». Все проблемы появляются от неправильного понимания того кто есть я, и что есть мое. Арджуна оказывается в проблеме, когда он видит на стороне адхармы не нарушителей закона, а своих людей. Привязанность к своим людям становится причиной дальнейшего заблуждения и страдания. Страдание еще больше усугубляет невежество, невежество подпитывает страдание и возможность увидеть все в верной перспективе теряется все больше и больше. Арджуна готовился к этой битве десятки лет, на его стороне дхарма, за него выступает сам Бог. Кришна - божественный аватар, то есть сторона Арджуны имеет божественную поддержку и покровительство. Но в страдании обо всем этом забывается, и сейчас у нас перед глазами Арджуна, могучий воин, всегда бывший победителем, в слезах, в бессилии, с дрожащими руками, готовый отказаться от битвы. На данный момент он еще не исчерпал своих аргументов, но мы понемногу подходим к концу первой главы, и его аргументы постепенно заканчиваются.