От меня как от личности зависит многое, но не все. Я могу посадить в поле зерно, но может прийти град и побить это зерно. Я могу трудиться, но не получить зарплаты. Не все зависит от моих собственных усилий, есть более глобальные факторы. Если человек обращает внимание на глобальное в его жизни, это становится следующим этапом его развития, расширения его сознания. Такая зрелость не происходит случайным образом. Это действие закона, закономерности развития человеческой личности, той же закономерности, благодаря которой ребенок вырастает из состояния тамасического существа шудры, постепенно обучаясь и становясь более понимающим. Рост понимания - это закономерность, хотя детали ее могут быть неизвестны и многое будет зависеть от качеств разума и окружения, но закономерность человеческого взросления действует таким образом.
Первый шаг в понимании того, как все есть в действительности и кто такой Бог, - это вообще заметить для себя идею тотальности, высшего тотального закона, - саму идею Бога. Не как умозрительную идею, а заметить в окружающем мире ту тотальность, откуда ко мне все приходит. Невозможно на первом же шаге понять сразу все, но увидеть что не только мои собственные усилия приносят мне результаты, а есть некие огромные факторы на которые я не имею влияния, и которые создают все, в чем я обнаруживаю себя как маленькая действующая личность, и эти факторы поддерживают существование маленькой личности. Эти тотальные силы создают и поддерживают существование всего мира, всей вселенной, всех звезд и планет. Солнце всходит, заходит, дожди идут вовремя, реки текут, зима сменяется весной и летом. Все это было создано не мной и моими усилиями, но все это необходимо для того, чтобы мое существование стало возможным. Сначала надо по крайней мере заметить этот глобальный, тотальный фактор. Этот тотальный фактор адвайта называет Богом. Бог есть вся эта тотальность, которую мы пока не понимаем, но которую мы хотим понять, и она не где-то, а прямо здесь и сейчас влияет на все что я делаю и получаю в результате. Потому что не заметив и не поняв эту тотальность, ответа на вопрос о том, как все есть на самом деле, мы никогда не найдем.
Второй шаг - это понимание того, что я не отделен от этой тотальности, от тотального закона, что он действует и через меня тоже. Он действует через все. Через все, что проявляется благодаря этому закону, он сам и действует, и так же через меня. Я не отделен, я не стою в стороне от этого закона, от этой тотальности. Я часть этой тотальности. Только после этого можно продвинуться в понимании самого этого закона. На следующем, третьем шаге появляются вопросы о том, что это за тотальный закон, как это работает? И только потом, на следующем шаге мы в результате различения и понимания начинаем осознавать кто есть я? Кто есть Бог? Каким образом эти два понятия сопряжены, что стоит за этими понятиями. А уже дальше возможно понимание истины, которая стоит за всеми понятиями, и большими, и маленькими.
Кришна в Бхагавад Гите объясняет этот тотальный закон, и необходимость собственных усилий и собственного непосредственного понимания его. Он объясняет, каким образом мои собственные усилия сопряжены с тотальной картиной всего происходящего. Каким образом мое маленькое действие встроено в тотальную картину мира. Человек, видящий большую глобальную картину происходящего, называется йогом. Йог - это тот, кто сопряг, соединил маленькое и индивидуальное с тотальным и Божественным, или пытается соединить и идет по этому пути. Каждый начинает путь как маленькая индивидуальность, отделенная от всего мира. Йог, исходя из своего текущего понимания, сопрягает это маленькое с тотальным, пытаясь понять что стоит из за тем и за другим. Йог понимает что такое дхарма и что такое адхарма. Понимает ценность следования дхарме в своих индивидуальных действиях и в поддержании тотального закона. Этот закон поддерживает сам себя. И если я нарушаю этот закон, я получаю результаты своего собственного нарушения - результатом будет страдание и непонимание, потому что я действую против существующего закона. Продолжаю нарушать - страданий будет становиться все больше. Действия же в соответствии с этим законом приводят к тому, что проблемы пропадают. Йог знает этот закон и придерживается его, он придерживается дхармы и стремится к пониманию тотальности и постепенному растворению ограниченного индивидуального с помощью понимания.