Гуру по окончанию обучения обязан что-то попросить, без гуру-дакшины процесс обучения не считается законченным. С философской точки зрения гуру-дакшина существует не для восполнения какой-либо нужды учителя. По крайней мере не в первую очередь, это не самое главное ее предназначение. Учитель сам по себе мудр, особенно если это учитель мудрости, и это уже само по себе богатство и лучшая награда. Процесс отдавания гуру-дакшины существует для самого ученика, а не для учителя. Чтобы с точки зрения дхармы, с точки зрения морального закона, он не остался вором, потребителем, который берет не отдавая. Ученик получил учение, он обучался, и теперь он должен дать что-то взамен. Без отдавания он становится вором и совершает грех. Чтобы дхарма не была нарушена, учитель не просто может потребовать, а он обязан потребовать гуру-дакшину. И это не плата за обучение, потому что истину и мастерство купить невозможно. Если говорить о цене знания, то истина бесценна. У вас нет столько денег, чтобы купить истину. Гуру-дакшина - символ окончания этапа обучения, закрытие этого этапа. Если обучение было успешно, если ученик действительно научился тому, что хотел донести до него учитель, если он действительно учился, то он сам изнутри чувствует эту потребность отплатить. Эта потребность ощущается очень явно, и гуру-дакшина это естественное выражение благодарности успешно обучившегося ученика. Без этого обучение не считается законченным.
Обучив принцев, Дрона попросил гуру-дакшину как символ окончания обучения. Гуру-дакшиной он назначил пленение Друпады. Друпада был великим воином, он считался магом и волшебником, и во время сражения он мог атаковать сразу со всех сторон. Казалось, что он принимает образ сразу многих воинов и одновременно находится повсюду. Дрона обратился ко всем своим ученикам с требованием этой гуру-дакшины. Он обратился к пяти Пандавам и к ста Кауравам. Предполагалось, что Пандавы и Кауравы объединят свои усилия, чтобы заплатить гуру-дакшину. Но Кауравы отказались действовать совместно. Они хотели, чтобы вся слава пленения Друпады принадлежала бы только им, и решили из этого сделать соревнование, кто пленит Друпаду первым. Пандвам ничего оставалось делать, как согласиться. Дурьодхана вместе со своими братьями попытался сделать это первым. Они начали сражение, напали на Друпаду, но не смогли его пленить. По одним рассказам их самих пленили, по другим рассказам они просто бежали с поля битвы. И тогда вмешались Пандавы, и после сражения пленили Друпаду, освободили Кауравов и привели пленника в цепях к Дроне, к своему учителю.
Дрона получил то, что он запросил. С точки зрения гуру-дакшины, только Пандавы успешно закончили свое обучение, а Дурьодхана и его братья были не смогли отдать дакшину. Поэтому их даже нельзя считать учениками, которые закончили обучение - они провалили выпускной экзамен. В силу своей эгоистичной позиции, они возможно даже не почувствовали, что что-то упустили с точки зрения завершения обучения. Им было стыдно и унизительно, что они не смогли победить в битве и были сами пленены. Но вопрос гуру-дакшины, более тонкий и более важный, чем даже победа в битве, их не интересовал, он остался незамеченным. Потому что потом во всей истории Махабхараты вопрос как искупить неоплаченную гуру-дакшину больше не поднимался. Кауравы получили двойки на выпускном экзамене.
Пандавы привели Друпаду к Дроне, и Дрона отпустил его, забрав у него половину королевства, в соответствии с обещанием самого Друпады, которое он дал когда он был еще юношей. Отпущенный Друпада чувствовал себя униженным, он хотел отомстить и провел специальную огненную ягью, чтобы получить сына, который будет способен убить Дрону. Теперь Друпада сражается на стороне Пандавов, а предводителем армии является его сын Дриштадьюмна. Великий воин, маха-ратха - эпитет, который Дурьодхана применяет к Друпаде. Маха-ратха - великий воин, который может победить в бою десять тысяч воинов противника. Только такой воин мог называться великим.