Подношение действий Богу с любовью и благоговением и принятие результата, как приходящего от него, называется бхакти. Действие, сделанное как подношение, нейтрализует индивидуальные предпочтения и отвращения, которые существуют в разуме любого ограниченного существа. Карма-йога, действие с обращением к высшему, - это промежуточный этап между жизнью в самсаре и выходом из самсары пониманием окончательной истины. Карма-йога позволяет ограниченной личности очистить свой разум и подготовить его для понимания, что ограниченности не существует. Для правильного понимания разум должен быть спокойным, чистым, открытым, внимательным, способным наблюдать и учиться. Это разум, в котором нет страстей и привязанностей. Только такой разум может видеть то, что есть, так, как оно есть на самом деле, непредвзято и не под воздействием личных желаний. Любая ситуация видится им объективно, потому что нет мешающего фильтра предпочтений и отвращений, которые искажают видение.
Есть замечательная история, которая иллюстрирует это. В одном казино множество людей играют в карты. Во время игры где-то снаружи загорается дом. Кто-то вбегает в казино и бросается к хозяину дома с криком – «твой дом горит!!!» А игрок продолжает спокойно играть дальше, никак не реагируя на известие. Ему повторяют, трясут за плечо - «твой дом горит!» А он сдает карты, и как бы между делом отвечает – «я вчера его продал».
В казино рядом играет и человек, которому этот дом был продан. Он тоже спокойно играет в карты. Теперь уже к нему подбегает человек с улицы и кричит ему – «дом!!! твой дом горит, который ты вчера купил!» А он тоже не реагирует, и тихо под нос говорит – «так платеж еще не прошел». При этих словах вдруг вскакивает первый человек, отбрасывает карты, и с криком – «как платеж не прошел?!» выскакивает из этого казино и убегает на пожар.
Но в этом же казино сидит и банкир. Он тоже сдает карты, и говорит как бы себе под нос – «а платеж-то прошел». И тут уже и второй человек бросает карты, и с криком выскакивает на улицу и бежит к пожару или к телефону, чтобы вызвать тушителей.
Что изменилось, что так сильно поменяло поведение этих людей? Ситуация никак не поменялась. Но кардинально поменялось отношение к ней, как только появилось понятие «мой дом». Если дом не мой, то происходящее с ним не имеет ко мне никакого отношения. Но как только оказывается, что это «мое», то есть на восприятие накладывается фильтр понятия «мое», то ситуация сразу начинает иметь отношение ко мне. Сама ситуация не поменялась, изменился только фильтр, через который она воспринимается. И соответствующим образом изменились действия и эмоции.
Если просто горит некий дом, то можно разве что пойти и посмотреть, ведь не каждый день горят дома. Но если это горит «мой дом», то я бросаю все, и пытаюсь сделать что-то по этому поводу. Если что-то «мое», то я буду волноваться и переживать, и возможно попаду в больницу с инфарктом или нервным срывом. А если это «не мое», то никаких волнений у меня нет, меня это не касается.
На самом деле в жизни возможен еще и третий тип отношений, не только «мое», волнующее меня, и «не мое», которое меня не волнует. Представьте себе, что вы живете в гостинице, вы остановились в ней на несколько дней. Если вы встретите знакомого, который задаст вопрос «где ты живешь?», ты сразу поймешь вопрос и дашь ответ про гостиницу «моя гостиница такая-то, комната такая-то». Я говорю, что это «моя комната», но понимаю при этом, что эта комната мне не принадлежит, - я там просто остановился на некоторое время. Кроме нескольких вещей, в этой комнате мне ничего не принадлежит, включая и саму комнату. У меня есть комната, но я ей не владею, я временно в ней живу. Это очень сильно отличается от отношения «мое». Проблемы этой комнаты будут не моими проблемами, а проблемами хозяина гостиницы.
Когда я знаю что у меня есть что-то, но я этим не владею, я становлюсь свободным от этого. Стоит воспитать в себе такое отношение к окружающему и даже к собственному телу. Действительно, есть ли что-то в мире, что действительно принадлежит вам? Моя жизнь, мое тело, мои родственники, мой дом, - все это такое же мое, как комната в гостинице. Они на какое-то время мне даны, какое-то время я ими пользуюсь, а потом покидаю их, или они покидают меня. У меня нет власти над ними. Они у меня временно есть, но я этим не владею. Чтобы я ни делал, при таком отношении я остаюсь свободным, ничто не может повлиять на меня, отношение «мое» не может исказить виденье того, что происходит вокруг. При таком отношении я могу действовать, исходя из того, что должно быть сделано, могу объективно оценивать ситуацию и видеть, что требует она, а не мои привязанности. «Имей, но не владей» - очень правильное отношение к миру. Все имеющееся у меня дается мне тотальностью, абсолютом, тем, что сотворило весь этот мир. И изначально дается только на время. При таком отношении, как принятие, так и расставание с тем что не мое происходит очень легко. Жизнь становится совсем другой, она перестает окрашиваться фильтрами моих личных предпочтений и отвращений.