ш́рӣ бхагава̄н ува̄ча
идам̇ ш́арӣрам̇ каунтейа / кшетрам итй абхидхӣйате
этадйо ветти там̇ пра̄хуx / кшетраджн̃а ити тад-видаx
ш́рӣ бхагава̄н ува̄ча – Господь сказал; каунтейа – сын Кунти; идам – это; ш́арӣрам – тело; абхидхӣйате – известно; ити – как; кшетрам – поле действий; там – тот; йаx – кто; ветти – знает; этат – это; пра̄хуx – описан; ити – так; тат-видаx – постиг эту истину; кшетра-джн̃аx – знающий поле действий.
Всевышний отвечал:
– Полем действия Я определяю тело, что сложено из двух облачений: грубого вещественного и тонкого мысленного. Сознательное существо, что ощущает себя в теле, есть знающий свое поле действия. Так полагают ученые мужи, способные отличить истину от наваждения.
Текст 13.3
क्षेत्रज्ञञ्चापि मां विद्धि सर्व्वक्षेत्रेषु भारत ।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्ज्ञानं यत्तज्ज्ञानं मतं मम ॥३॥
кшетраджн̃ам̇ ча̄пи ма̄м̇ виддхи / сарва-кшетрешу бха̄рата
кшетра-кшетраджн̃айор джн̃а̄нам̇ / йат тадж джн̃а̄нам̇ матам̇ мама
ча – и; бха̄рата – потомок Бхараты; виддхи – знай; ма̄м – Меня; апи – также; кшетра-джн̃ам – знающего поле действий; сарва-кшетрешу – всякое поле; тат – то; джн̃а̄нам – знание; кшетра-кшетра-джн̃айоx – о поле действий и знающем его; йат – что; джн̃а̄нам – знание; мама – Мое; матам – мнение.
В отличие от обособленного сознания, что сознает лишь свое поле действия, Я знаю все вместе и каждое в отдельности поля действия, ибо пребываю внутри каждого отдельного сознания как Единое Мировое Сознание. Умение различать 1) поле деятельности, 2) того, кто знает поле деятельности, и 3) Того, кто знает знающего поле деятельности, Я называю подлинным знанием.
Текст 13.4
तत्क्षेत्रं यच्च यादृक्च यद्विकारि यतश्च यत् ।
स च यो यत्प्रभावश्च तत्समासेन मे शृणु ॥४॥
тат кшетрам̇ йач ча йа̄др̣к ча / йад-вика̄ри йаташ́ ча йат
са ча йо йат прабха̄ваш́ ча / тат сама̄сена ме ш́р̣н̣у
ш́р̣н̣у – услышь; тат – это; ме – от Меня; сама̄сена – вкратце; йат – что; тат – это; кшетрам – поле действий; ча – и; йа̄др̣к – какова его природа; ча – и; йат-вика̄ри – каковы его изменения; йатаx – истоки; ча – и; йат – зачем; ча – и; саx йаx – тот, кто; ча – и; йат-прабха̄ваx – каково его влияние.
Теперь Я расскажу тебе, из чего сложено поле действия, откуда оно берется, кто есть знающий поле действия и каковы его признаки.
Тексты 13.5, 6, 7
ऋषिभिर्बहुधा गीतं छन्दोभिर्विविधैः पृथक् ।
ब्रह्मसूत्रपदैश्चैव हेतुमद्भिर्विनिश्चितैः ॥५॥
महाभूतान्यहङ्कारो बुद्धिरव्यक्तमेव च ।
इन्द्रियाणि दशैकञ्च पञ्च चेन्द्रियगोचराः ॥६॥
इच्छा द्वेषः सुखं दुःखं सङ्घातश्चेतना धृतिः ।
एतत्क्षेत्रं समासेन सविकारमुदाहृतम् ॥७॥
р̣шибхир бахудха̄ гӣтам̇ / чхандобхир вивидхаиx пр̣тхак
брахма-сӯтра-падаиш́ чаива / хетумадбхир виниш́читаиx
маха̄-бхӯта̄нй ахан̇ка̄ро / буддхир авйактам эва ча
индрийа̄н̣и даш́аикам̇ ча / пан̃ча чендрийа-гочара̄x
иччха̄ двешаx сукхам̇ дуxкхам̇ / сангха̄таш́ четана̄ дхр̣тиx
этат кшетрам̇ сама̄сена / са-вика̄рам уда̄хр̣там
(это знание) гӣтам – воспето; бахудха̄ пр̣тхак – множеством разных способов; р̣шибхиx – мудрецами; вивидхаиx – в различных; чхандобхиx – ведических стихах; ча – и; эва хетумадбхиx – обоснованных; виниш́читаиx – безукоризненно убедительных выводах; брахма-сӯтра-падаиx – с помощью стихов «Веданта-сутры» и «Брахма-сутры»; маха̄-бхӯта̄ни – великих стихий; ахан̇ка̄раx – ложное самомнение; буддхиx – разум; авйактам эва ча – и непроявленная природа; даш́а – десять; индрийа̄н̣и – чувства; ча – и; экам – один; пан̃ча ча индрийа-гочара̄x – и пять предметов чувств; иччха̄ – желание; двешаx – неприязнь; сукхам – счастье; дуxкхам – несчастье; сангха̄таx – совокупность всего этого; четана̄ – действия ума, направленные на обретение знаний; дхр̣тиx – терпение; са-вика̄рам – вместе с их видоизменениями; сама̄сена – вместе взятое; уда̄хр̣там – называется; этат – этим; кшетрам – полем действий.
Предметы нашего нынешнего обсуждения тщательно изложены с точки зрения опыта и рассудка в Ведах и Веданта-сутре, где сказано: пять стихий (земля, вода, огонь, воздух и пространство), мнимое «я», разум, вещество в совокупности, пять познающих членов (глаз, язык, кожа, нос и ухо), пять деятельных членов (рот, руки, ноги, задний проход и детородный член), внутреннее чувство (ум), пять предметов ощущения (цвет, вкус, поверхность, запах и звук), желание, ненависть, радость, горе, плоть, умственная деятельность, терпение и шесть преобразований плоти (рождение, рост, зрелость, увядание, немощь и смерть) – все это есть поле действия и его состояния.