Стих 16.19 [2, 4, 7, 8, 10, 18]:
Этих жестоких и безжалостных злодеев, беснующихся, завистливых и злонравных ненавистников, порочных и низких преступников, Я постоянно бросаю в круговорот рождения и смерти, помещая в нечистые утробы демонических созданий.
Стих 16.20 [7, 8, 14, 16]:
Снова и снова рождаясь среди демонов с прочно укоренившимися эгоистическими привычками, о сын Кунти, такие заблудшие люди не способны приблизится ко Мне, олицетворению Божественности. Постепенно они деградируют и скатываются все ниже и ниже к мерзким и ужасным условиям существования, опускаясь на самое дно ада в отвратительные формы жизни.
Стих 16.21 [2, 7, 11, 15, 16]:
В пекло ада ведут трое ужасных врат саморазрушения: вожделение, гнев и жадность. Каждый человек должен изжить в себе эти пороки, ибо они губят душу и приводят к рабству личности.
Стих 16.22 [2, 7, 17]:
Тот, кому удалось вырваться из этих трех врат тьмы, о сын Кунти, делает все, чтобы осознать свою истинную блаженную сущность и с течением времени, идя путём освобождения, достигает небесной обители Всевышнего.
Стих 16.23 [2, 7, 9, 15, 16]:
Тот, кто, пренебрегая указаниями истинных священных писаний, потворствует своим эгоистическим желаниям и действует по собственной прихоти из корыстных побуждений, не достигнет ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели жизни.
Стих 16.24 [4, 6, 8, 17]:
Поэтому, о доблестный Арджуна, прими Писания своим проводником и мерилом в определении того, что следует делать и чего избегать. Находящимся в мире деятельности, Писания указывают на поступки, совершаемые исключительно ради удовлетворения Всевышнего, определяя их как наивысшие. Готов ли ты исполнить свой земной долг?
Глава 17
Три вида веры
Стих 17.1 [4, 9, 10, 16]:
Арджуна сказал:
- О Кришна, как ты смотришь на преданность тех, кто не обращает внимание на указания священных писаний (шастры), но, тем не менее, занят тем или иным видом поклонения с истинной верой и преданной любовью? Находятся ли они в состоянии чистоты, страсти или мрака?
Стих 17.2 [7, 8, 9, 16]:
Благословенный Господь ответил: "Существуют три качества активной веры. В зависимости от гун материальной природы, под влиянием которых находится обусловленная душа и от темперамента, в каждой личности преобладает определённая шраддха: чистая, страстная или апатичная (саттвическая, раджасическая или тамасическая). Она зависит от впечатлений, обретённых живым существом в прошлой жизни и проявляется согласно развитым в прошлом склонностям воплощенной души. Послушай об этом".
Стих 17.3 [7, 8, 9, 10, 15, 16]:
О Бхарата, находясь под преобладающим влиянием одной из гун материальной природы, каждый обладает определенным типом веры и своим особым складом ума, которые формируются в результате кармических впечатлений. Подлинная природа живых существ основывается на вере, зависящей от умонастроения верующего - именно согласно ей формируются и внутренние и внешние качества. Все обладают верой, и в зависимости от того, во что верит человек, он развивает то или иное умонастроение. Поэтому природу индивидуума можно определить согласно методам поклонения или почитания, в которые он верит. Каждый становится тем, кем хочет стать (если он постоянно и с верой размышляет о желаемом объекте).
Стих 17.4 [1, 5, 8, 10, 14, 15, 16, 17]:
Те, кто являются чистыми по своей природе, поклоняются одной форме Бога или небесным полубогам (дэвам). Страстный и беспокойный ум поклоняется силе и богатству сверхъестественных повелителей демонической природы поедателей плоти, (гномам и великанам, якшасам и ракшасам), а остальные люди, которые погружены в невежество, думают только о мёртвых, зловредных духах-упырях и призрачных привидениях, живущих в мире тьмы (претас и бхутас).
Стих 17.5-6 [4, 5, 7, 8, 9, 12, 14, 17, 18]:
Знай, что люди, практикующие не рекомендованные писаниями суровый и ужасный аскетизм, а также страшное, невыносимое изуверское истязание и умерщвление плоти, обладают демонической природой. Лицемерные ханжи, исполненные гордыни, самодовольные и претенциозные эгоисты, одержимые похотью, самолюбованием, привязанностью и сумасшедшей жаждой к власти, бессмысленно истязают материальные элементы своего тела и мучают пребывающую в нем душу, Мою духовную частичку. Кроме того, движимые сильным желанием выставить напоказ свою умственную и телесную удаль, такие закоренелые и жестокие тираны в слепоте невежества причиняют боль Мне, и оскорбляют Меня, пребывающего внутри их тел. Такая безумная решимость рождается от злого духа невежества.