В Кали-югу люди будут испытывать ненависть друг к другу из-за нескольких монет. Забыв о дружбе, они будут готовы ради денег отдать жизни и убить родственников.
Мужчины больше не будут защищать родителей, детей и жён. Опустившись, они будут заботиться об услаждении животов и гениталий.
В эпоху Кали умы людей будут развращены атеизмом. Они не будут устраивать жертвоприношений для Учителя трёх миров.
Пребывающий на грани смерти, человек изнемогает на постели. И ему трудно осознать, что если он произнесёт имя Господа, он может освободиться от кармы и достичь Спасения. Но люди в эпоху Кали не будут поклоняться Господу.
Если человек слушает о Господе, прославляет Его, медитирует на Него, поклоняется или выражает почтение Ему, Господь удалит из его ума загрязнение, накопившееся за тысячи жизней. Вишну, находящийся в сердце, очищает умы предавшихся йогов.
При помощи поклонения полубогам, аскез, контроля дыхания, сострадания, омовения в святых местах, обетов, милостыни и воспевания мантр ум человека не может достичь того очищения, которое достигается, когда Господь воцаряется в его сердце. Поэтому сконцентрируйся на Кешаве, находящемся в сердце. Поддерживай это сосредоточение, и во время смерти ты достигнешь предназначения.
Хоть Кали-юга и является океаном зла, у этой эпохи всё же есть преимущество -- воспевая славу Кришне, каждый может освободиться от рабства материи и вознестись в Царство Духа. Какие бы результаты ни обретались в Крита-югу медитацией на Вишну в Трета-югу -- совершением жертвоприношений, и в Двапара-югу -- служением лотосным стопам Господа, они могут быть достигнуты в Кали-югу с помощью воспевания имени Бога.
Четыре типа уничтожения Вселенной
Сейчас услышь о периодах кальпы и об уничтожении Вселенной. Тысяча циклов из четырёх юг образует день Брахмы. За этот период приходят и уходят четырнадцать Ману.
После каждого дня Брахмы в течение его ночи, которая равна по продолжительности дню, происходит уничтожение. Три мира подвергаются разрушению. Это называется периодическим уничтожением, во время которого изначальный творец, Нараяна, возлежит на ложе Ананта Шеши и поглощает Вселенную в Себя, пока Брахма спит. Когда две половины жизни Брахмы подходят к концу, уничтожаются семь основных элементов метатворения. Во время уничтожения элементов Яйцо, заключающее в Себе объединение элементов творения, подвергается уничтожению.
Как только приблизится уничтожение, на Земле не будет дождей в течение ста лет. Засуха приведёт к голоду, и люди будут пожирать друг друга.
Солнце выпьет воду из океана, из существ и из Земли.
Изо рта Санкаршаны выйдет Огонь. Переносимый силой Ветра этот Огонь опалит Вселенную. Сфера воспылает. Ветер разрушения будет дуть больше, чем тысячу лет, и небо станет серым.
После этого на небе соберутся тучи, и будут изливать потоки дождя в течение тысячи лет.
Яйцо наполнится водой, и всё растворится в Океане. Когда Вселенная будет затоплена, вода отберёт у земли запах, и элемент земли, лишённый своей особенности, будет растворён. Элемент огня отберёт вкус у элемента воды, который, лишённый своей особенности, сольётся с огнём. Воздух вберёт в себя форму, присущую огню, и огонь, лишённый качества формы, сольётся с воздухом. Элемент эфира отберёт качество прикосновения у воздуха, и воздух войдёт в эфир. Эго в гуне невежества овладеет звуком, качеством эфира, после чего эфир вольётся в Эго. Эго в гуне страсти заберёт способности чувств, и Эго в гуне благости поглотит покровителей частей тела.
Махат поглотит Эго, и Махат сольётся с благостью, страстью и невежеством. Эти гуны настигнет Природа, приводимая в движение Временем. Эта Первоматерия - не подвластна шести видам преобразований, вызываемым влиянием Времени. У Неё нет ни начала, ни конца. Она является Причиной творения.
В Первоматерии не существует речи, ума и тонких элементов, берущих начало из Махата, и нет там гун. Нет там жизненного воздуха, нет Разума, нет чувств или полубогов. Нет там планетных систем, и нет там состояний сознания -- сна, бодрствования и глубокого сна. Нет там эфира, воды, земли, воздуха, огня или Солнца.
Энергии Пуруши и Материи, влекомые силой Времени, лишаются своих возможностей и сливаются.
Остаётся Сознание, Которое является основой Разума, Чувств и Объектов восприятия. Всё, что имеет начало и конец, является нереальным, ибо объекты чувств - не отличны от их причины. Свет, глаза и форма - не отличны от первоэлемента огня. Ум, чувства и восприятие чувств не имеют существования, отдельного от Реальности, хоть Она и остаётся отличной от них. Три состояния ума называются бодрствованием, дремотой и сном. Но многообразие ощущений, создаваемых этими состояниями, являются иллюзией.
В Истине нет двойственности. Видящий различия -- невежда. Бог, недоступный чувствам, описывается в разнообразных терминах различными типами людей. Когда путы эго, связывающие душу, разрублены мечом Знания, раскрывающегося по мере осознания Атмана, такое состояние называется окончательное уничтожением материального существования.
Творение и уничтожение происходит постоянно. Тела существ подвергаются изменениям под влиянием потока Времени.
Я поведал тебе о четырёх типах уничтожения: постоянное, периодическое, элементарное и окончательное.
Заключительные наставления Шуки
Эта Бхагавад Пурана описала Душу Вселенной, Господа. Из Его милости рождается Брахма, а из Его гнева рождается Рудра. Царь, оставь мысли: "Я умру". В отличие от тела ты не рождаешься. Не было времени в прошлом, когда ты не существовал, и ты не будешь уничтожен в будущем.
Ты не примешь рождения вновь в форме сыновей или внуков. Ведь ты - отличен от тела. Во время пробуждения каждый может увидеть, что его тело является продуктом пяти элементов. Поэтому нужно осознать, что душа - отлична от тела, которое она наблюдает, и она является нерожденной и неумирающей. Когда грубое и тонкое тела исчезают, индивидуальное существо, пребывавшее в них, осознаёт единство с Брахманом. Иллюзия создаёт ум. Ум создаёт тела, объекты чувств и деяния души. Поэтому, из-за Иллюзии душа ввергнута в океан существования.
Душа в теле является самосветящейся и отличной от тела. Медитируя на Васудеву, и обратившись к философским размышлениям, ты должен исследовать своё "Я", пребывающее в теле. Змей Такшака, посланный проклятием брахмана, не сожжёт твоё "Я". Ты должен размышлять: "Я - не отличен от Брахмана и Брахман - не отличен от меня". Осознав это и погрузившись в Я, ты не увидишь змея Такшаку, когда он приблизится к тебе и ужалит тебя. Ты не увидишь умирающего тела и материального мира вокруг себя, потому что ты осознаёшь себя, как отдельного от них.
Уход Парикшита
Сута сказал: "Выслушав всё, что было поведано ему Шукой, Парикшит приблизился к его лотосным стопам. Склонив голову к стопам Шуки и сложив молитвенно ладони, он сказал: "Я достиг цели своей жизни, ибо ты оказал мне милость. Ты поведал мне истории о Хари, Причине мира.
Теперь я не боюсь ни Такшаки, ни смерти, ибо я погрузился в Брахмана, дарующего бесстрашие и блаженство. Позволь мне погрузить ум, очищенный от желаний, в Него и так оставить тело. Ты открыл мне познание Господа. Я утвердился в Знании и осознании Себя, и моё невежество исчезло".
Сута сказал: "Сын Бадараяны дал ему разрешение и ушёл.
А Парикшит уселся на берегу Ганги на сиденье, сделанное из травы куша, кончики стеблей которой смотрели на восток, и повернулся лицом на север. Достигнув совершенства йоги, он обрёл осознание Себя и был свободен от привязанности и сомнения. Йог зафиксировал ум на своём Духе и перешёл к медитации на Всевышнего. Его жизненный воздух прекратил циркулировать, и он стал неподвижным.