И сын Вьясы стал отвечать.
Вторая ГЛАВА
Шука сказал:
Люди, лишённые духовного познания и поглощённые мирскими заботами, готовы слушать о чём угодно, но не о Боге. По ночам их жизнь растрачивается на сон и сексуальные наслаждения, а днём на зарабатывание средств или поддержание семьи. Кто стремится освободиться от несчастий, должен слушать о Всевышнем, воспевать Его и помнить о Нём. Совершенство человеческой жизни, достигаемое или познанием материи и Духа, или упражнением в мистической йоге, или выполнением предписанного долга, заключается в памятовании о Всевышнем в конце жизни. Мудрецы, стоящие выше предписаний и ограничений, черпают радость из бесед о славе Господа.
В конце Двапара-юги я услышал эту Бхагавад Пурану, представляющую сущность Вед, от своего отца, Вьясы. Слушающий Бхагавад Пурану со вниманием и почтением, достигает веры в Господа, дающего Освобождение. Воспевание имени Господа — путь, дарующий Освобождение всем.
Какова — ценность продолжительной жизни, прошедшей впустую и в заблуждении? Мгновение, проведённое в сознании, ценнее такой жизни, ибо оно даёт начало поиску Блага.
В последние минуты жизни человек не должен бояться смерти, ему следует избавиться от привязанностей к телу и от желаний.
Он должен оставить дом и упражняться в самообуздании. Он должен, совершив омовение в священном месте, сесть в уединённом месте, подготовленном должным образом, мысленно повторять три буквы и, управляя дыханием, контролировать ум.
Когда ум одухотворится, он отрешится от объектов чувств, а чувства будут контролироваться умом. Ум, погружённый в деятельность, не может быть занят служением Всевышнему. Ты должен медитировать на части тела Вишну по очереди, созерцая тело. Так ум освобождается от объектов чувств. Вишну есть Истина, и ум может найти успокоение в Нём.
Ум человека возбуждён гуной страсти и заблуждается из-за гуны невежества. Но ум можно очистить, установив отношения с Вишну, и он умиротворится благодаря очищению. Посредством такого способа памятования и стремления видеть Господа можно обрести преданность Господу».
Парикшит задал вопрос: «Как и где надо сосредоточиваться?»
Шука ответил: «Надо практиковать асаны, управлять дыханием посредством пранаямы и, контролируя ум и чувства, сосредоточивать ум на Вселенской Форме Господа.
Это проявление мира является телом Истины, в котором воспринимается прошлое, настоящее и будущее. Вселенская Форма Бога — внутри Яйца, Которое покрыто семью оболочками элементов, является объектом сосредоточения.
Патала — подошвы стоп Господа, Расатала — пятки, и Махатала-планеты — Его голени; колени Вселенской Формы — планетарная система, Талатала, а бёдра — это Витала и Атала. Поясница — Махитала, космос — Его пупок. Грудь Его — сонмы светил. Его шея — Махар-лока, Его рот — Джана-лока, Тапас-лока — лоб, Сатья-лока — голова Того, Кто имеет тысячи голов. Его руки — полубоги, возглавляемые Индрой; десять сторон света — Его уши, звук — Его чувство слуха. Его ноздри — два Ашвини-кумара, запах — Его чувство обоняния. Его рот — огонь. Небесный свод — Его глазная впадина, а глазное яблоко — солнце, дающее силу видеть. День и ночь — Его веки, а в движении Его бровей пребывают Брахма и другие высочайшие существа. Варуна, правитель вод, — Его нёбо. Сок или сущность всего — Его язык. Ведические гимны — брахма-рандра Господа, Яма — Его челюсти, искусство обольщения — Его зубы, Его улыбка — иллюзия, океан творения — боковой взгляд.
Скромность — Его верхняя губа, жадность — Его подбородок, Религия — Его грудь, безрелигиозность — Его спина, Брахма — Его детородный орган, Митра-варуны — Его два яичка. Океан — Его живот, а холмы и горы — Его скелет. Реки — вены Его тела, деревья — волосы на Его теле, ветер — Его дыхание, века — Его движения, и Его действия — взаимодействие трёх гун Природы. Облака, проливающие дождь, — волосы на Его голове, сумерки — Его одежда, причина творения — Его Разум. Его ум — луна, источник изменений. Махат — Сознание Господа, Шива — орган Его Сознания. Лошади, мулы, верблюды и слоны — Его ногти, а дикие животные и млекопитающие расположены в области поясницы Господа. Птицы — Его артистизм. Ману — символ Его разумности, а человечество — Его обитель. Гандхарвы, видьядхары, чараны и апсары — Его музыкальный ритм, а демонические воинства — Его чудесная сила.
Лицо Вират-пуруши — брахманы, Его руки — кшатрии, Его берцовые кости — вайшьи, а шудры находятся под защитой Его стоп. Полубоги пребывают в Нём, и обязанность каждого — совершать жертвоприношения для ублажения Господа.
Я описал Вселенскую Форму Господа. Желающий Освобождения сосредоточивает ум на этой Форме Господа.
Ты должен сосредоточивать ум на Господе, Который расширяется в проявления. Человек должен сосредоточивать ум на Нём, Реальности и Океане Блаженства. В противном случае, он будет ввергнут в заблуждение и станет причиной своего падения.
В начале, до проявления, Брахма стяжал милость Господа, благодаря созерцанию Вселенской Формы, и к нему вернулась память, потерянная после разрушения мира. Так он смог воссоздать творение.
Человек должен возносить служение Высшей Душе, пребывающей в его сердце. Она — всемогущая, вечная и бесконечная, и Она является целью жизни. Через поклонение Ей можно положить конец обусловленному состоянию существования.
Некоторые медитируют на Господа, пребывающего в их теле в области сердца и имеющего размер 20 сантиметров. У Него — четыре руки, держащих лотос, колесо колесницы, раковину и палицу.
Его уста источают счастье. Его глаза — раскрыты, и Его одежды — жёлтые, украшены золотом и множеством драгоценностей. А Его корона и серьги излучают свет радости.
Его талия украшена чудесным поясом, а пальцы — кольцами с драгоценными камнями; Его лодыжки, браслеты на запястьях, Его волосы, вьющиеся с синеватым оттенком и Его улыбающееся лицо — привлекательны. Его лотосные стопы окружены лепестками лотосоподобных сердец мистиков. На Его груди драгоценный камень Каустубха, а на Его плечах другие драгоценности. Его тело украшено гирляндой свежих цветов.
Игры Господа, Его взгляд и улыбающееся лицо указывают на Его благосклонность. Поэтому надо сосредоточиваться на этом образе Господа, пока ум может сосредоточиваться на Нём в медитации.
Медитация начинается с лотосных стоп Господа и заканчивается улыбающимся лицом Господа. В медитации надо сосредоточиться на лотосных стопах, на бёдрах и таким образом всё выше. Чем больше ум сосредоточивается на частях тела, тем больше он очищается.
До тех пор, пока у человека не появится преданность Господу, он должен медитировать на Вселенскую Форму Господа в конце исполнения предписанных обязанностей.
Если йог желает оставить этот мир, он должен принять удобную позу и, управляя воздухом жизни, должен умом контролировать чувства. Йог должен с помощью интеллекта погрузить ум в душу, душу погрузить в Высшее Я. Сделав это, душа достигает стадии блаженства и прекращает действия. На этой стадии нет влияния Времени, Которому — подвластны даже полубоги, управляющие созданиями. Нет там ни гуны добродетели, ни гуны страсти, ни гуны невежества, ни эго, ни Причинного океана, материальной субстанции. Силой Знания мудрый должен пребывать в осознании Брахмана и так уничтожить желания. Он должен оставить тело, закрыв анус пяткой ноги и поднимая воздух жизни от этого места к другим шести местам. Медитирующий должен вести воздух от пупка к сердцу, к месту ниже горла и к корню нёба.
Бхакти-йог должен поднимать жизненный воздух к межбровью, и, закрыв семь выходов жизненного воздуха, он должен помнить о своей цели — возвращении к Богу. Если он — свободен от желаний, он достигнет брахма-рандры и, оставив тело, устремится к Всевышнему.