В общении Марфа интересуется только теми людьми, которые или полезны ей, или приятны. И в этом проявляется ее элемент банального рационализма. Мария стремится по возможности строить простые и перспективные отношения со всеми партнерами по общению. Другой вопрос, что это далеко не всегда возможно в силу многих причин, совершенно не зависящих от нее. Для Марии каждый хороший человек - это ее потенциальный друг. Не зависимо от степени формальной полезности и приятности этого человека. Ибо, для нее сами классические достоинства и добродетели, способности и таланты представляются ценными и важными. И требующими к себе внимательного и доброжелательного отношения. Для Марии каждый человек является носителем элемента особой ценности - искры Божьей. Правда, она понимает, что в разных людях эта искра горит по-разному. В силу значительной специфичности отношения к ней ее обладателя. Но это уже тема для большого и отдельного разговора, не входящего в рамки данной работы.
Важным представляется момент оценки своих трудов сестрами. Марфа считает значительным и важным буквально каждый свой шаг. Не зависимо от уровня интеллектуальной и психологической эстетики этого шага. У нее, что называется, по определению нет незначительных и мелких действий. Раз это ее действия, то они автоматически заслуживают и уважения, и симпатии. Не зависимо от степени предварительной осмысленности и добросовестности. У Марии этот момент обстоит более тонко и дифференцированно. Она не собирается безгранично гордиться каждым своим чихом. Она понимает, что есть дела простые, умеренной сложности и сложные. И от этого зависит их реальная ценность и важность. Не говоря уже о том, что степень добросовестности выполнения определенного дела может быть (для нее) или умеренной, или значительной. И это напрямую влияет на качество готового результата. Каждый результат своего труда Мария оценивает в соответствии с системой классических ценностей, а не банальной житейской логики (как Марфа). И не претендует на сплошное совершенство всегда и во всем. Точнее сказать, она на совершенство в особо большом размере вообще никогда не претендует. Ибо, она понимает, что для человека оно в принципе недоступно. Не зависимо от количества и качества его усилий. В каждом конкретном случае есть минимально необходимый уровень добросовестности усилий. В одних случаях - средний, в других - большой. Это, конечно, не значит, что Мария не ценит своих трудов. Но она и не кичится ими. Какими бы они значительными и замечательными ни были. Просто она знает свое место в жизни.
В Марфе очень выражено тщеславие. Даже помимо ее воли и желания. Она склонна гордится каждым своим достижением. Пусть даже и самым минимальным. И для нее одобрение и похвала окружающих являются самыми главными в жизни. Мария же понимает большой вред тщеславия. И поэтому очень жестко контролирует его проявление в своем сознании. Ибо, она обладает достаточно развитой самокритичностью. Поэтому она не гонится за славой. Цель ее жизни - это обретение в себе более существенной гармонии и повышение ее в окружающем мире.
Марфа считает, что может делать все, что ей хочется. И в чем она для себя видит смысл и пользу. А еще лучше - выгоду. А Мария понимает, что она ответственна за каждый свой шаг перед Высшими силами. Потом перед собой. И уже потом, быть может, перед обществом. Ценности которого, к сожалению, чаще всего, весьма далеки от вечных и универсальных классических ценностей. И ею движет не страх перед наказанием от Высших сил. Хотя, конечно, и к этому моменту она не относится равнодушно. Главное - это быть действительно достойным посланником Высших сил на Земле. И таким образом заслужить определенное их благоволение к себе.