«Иосиф и Асенефа» — любовный роман ев-рея-эллиниста из Александрии, где описывается завоевание Иосифом своей невесты; корни его, вероятно, не христианские; он мог быть написан в I в. н. э.
Иосиф Флавий (37 — ок. 95 гг.) — иудейско-римский историк I в., который был свидетелем войны 66–70 гг. н. э.; его произведения («Иудейская война», «Иудейские древности» и «Против Апия», а также его автобиография «Жизнь») служат надежным источником информации о Палестине I в. Его произведения, написанные для читателей диаспоры, несут на себе печать глубокого влияния греческой культуры.
Иустин Мученик — философ, обращенный в христианство. Автор двух известных произведений — «Апологии» и «Разговор с Трифоном». Он был выдающимся христианским апологетом (защитником веры) во II в. до своей мученической смерти.
Канон (от греч. kanōn — норма, правило) — свод положений, имеющих догматический характер. Это совокупность книг Библии, обладающих непреложной силой авторитета и признаваемой христианской церковью богодухновенными, которые служат критериями оценки истинности откровения. Древний иудаизм в целом в качестве канона принимал современный Ветхий Завет; ранние христиане приняли новозаветный канон в дополнение к существовавшему еврейскому канону.
Квинтилиан — влиятельный римский оратор, живший в I в. н. э.
Киники — представители греческой философской школы, которые показывали демонстративное пренебрежение ко всяким социальным институтам и жили за счет милостыни. (♣ Киники — последователи др. — греч. философа Антисфена — основателя кинической школы [IV в. до н. э.]. Наиболее известным представителем является Диоген из Синопа. Киники критиковали учение Платона об идеях как общих сущностях; считали, что достичь счастья и добродетели можно лишь путем отказа от благ цивилизации, богатства, чувственных удовольствий; призывали пренебрегать принятыми в обществе нормами, отвергали и все религиозные культы, объявляя их излишними, чисто человеческими установлениями.) Клиент — в римском обществе это был человек, который в социальном плане зависел от патрона.
Книга Юбилеев — отредактированная версия Книги Бытие и части Книги Исход. Она распространялась в кругах ессеев во II в. до н. э. (и, возможно, была обязана им своим происхождением).
Книжники — в Римской империи эти люди занимались юридическими документами в сфере местного управления. В иудейской Палестине они также обучали детей закону и учили читать Писания; многие из них были тонкими знатоками закона Моисея (т. е. были предшественниками раввинов)', некоторые из книжников были фарисеями.
Колония — город, основанный римлянами или получивший привилегии, которыми обладали исконно римские города; на его жителей, таким образом, распространялись права римских граждан.
Крещение — в Ветхом Завете и в Древнем мире подчеркивается важность ритуального очищения для удаления разного рода нечистоты; в иудаизме эти омовения во времена Христа были обоснованы более полно, и некоторые секты (особенно Кумран-ская община) придавали этому весьма большое значение. Ритуал, предназначенный для очищения язычников от скверны греха при их обращении в иудаизм (что подтверждается раввинами, Эпиктетом и другими источниками), послужил прообразом христианского крещения: оно указывало на акт обращения, поворота от старой жизни к новой.
Кумран — место, где были найдены Свитки Мертвого моря (Кирбет Кумран); отсюда происходит название Кумранской общины, к которой принадлежали авторы этих рукописей.
Ливий — римский историк I в. до н. э. Лукиан — греческий сатирик и оратор II в. н. э.