Это произошло потому, что в конце концов чувство безысходности, овладевшее Анной, и ее страдания заставили ее переоценить жизненные ценности, задуматься над смыслом и целью жизни. Почему она так отчаянно хотела стать матерью? К этому призывал инстинкт. Но разве в материнстве нет ничего, кроме удовлетворения биологической потребности? Анна поверила, что есть и еще что-то. Разве главное цель материнства – не служение Богу, Который его задумал и создал? Она оглянулась вокруг и увидела нравственный и духовный хаос, в котором пребывал ее народ. Священники в храме, которые должны были учить народ жить для Бога, пользовались своим высоким положением только для того, чтобы удовлетворить свою алчность и дать волю низменным желаниям. Она слышала надменное хвастовство второй жены своего мужа – как будто заслуга в том, что она способна рождать детей, всецело принадлежит ей одной, а не Богу, ее Создателю. Домашняя атмосфера была отравлена неприязнью и горечью.
Оскорбления и унижения, которым Феннана подвергала Анну, достигали особой силы во время ежегодных семейных посещений Силома, куда приходили для поклонения Богу и жертвоприношения. Анна старалась не затрагивать вопросы материнства и делала вид, что, в конце концов, она и не хочет иметь ребенка. Свою мечту о ребенке она связала с Божьей волей, Его высшими интересами и благом своего народа. Она все тщательно продумала. Если бы Бог дал ей ребенка, она хотела дать Ему что-нибудь взамен. Что же могло быть самым дорогим из того, что она могла дать? Конечно, то, что дал бы ей Бог – ребенок! Если ребенку суждено служить Богу в храме, то это должен быть мальчик. Вот почему Анна молилась Богу и обещала, что, если Он даст ей сына, то она с самого раннего детства отдаст его для служения Богу за весь народ.
Священник Илий, смотревший и слушавший, как Анна молилась, не понял ее. Он подумал, что она пьяна. Священник должен был сразу распознать страстную молитву, но он не смог это сделать, что еще раз свидетельствует о достойном сожаления упадке священства. Анна не просила Илия молиться за нее, она не сомневалась в том, что Бог услышит ее молитву. Но она просила, чтобы он попытался понять ее. Излив свое сердце перед Богом, она «пошла в путь свой, и ела, и лицо ее не было уже печально, как прежде» (1 Цар. 1,18).
Анна верила в Бога, который слушал и не оставался равнодушным, и которому можно было доверять. Может быть, не будь ее многолетнего несчастья, она не обратилась бы к Богу с таким доверием. Каждый раз, наблюдая, как гордая Феннана вынашивает, а затем рожает очередного здорового ребенка, она, вероятно, в слезах обращалась к Богу с вопросом: «Почему не я?». Тяжелые жизненные проблемы приблизили ее к Тому, Кто единственно мог наполнить ее жизнь смыслом.
Бог дал Анне сына, само имя которого – Самуил, т.е. «испрошенный у Бога», было постоянным напоминанием о том, что он был даром от Бога, слушающего и понимающего. Анна, верная своему обещанию, привела маленького мальчика, которого она так долго ждала, в храм и сказала: «Я молилась за этого ребенка, и Бог дал мне то, что я просила у Него. И теперь я отдаю его Господу».
А. Анна как пример для нас. Как мы, учителя, сможем подготовить своих учеников к отцовству и материнству? Какие идеалы мы предложим им? Во многих так называемых цивилизованных странах политикам приходится бороться с нарастающей волной преступлений и массовых беспорядков, многие из которых являются результатом падения семейных устоев, когда брак и материнство перестают свято чтить.
Возможно, решение этой проблемы зависит не от политиков, а от родителей, и особенно от матерей. Как глубоко изменилось бы общество, если бы браку и материнству было возвращено их высокое достоинство священного Божьего призвания! Какие несказанные выгоды получило бы общество, если бы в детях воспитывалось убеждение, что, кем бы они ни стали, их главным побуждением должно быть, как у Самуила, бескорыстное служение Богу и своему народу.
Вопросы для обсуждения
I) Начало семейной жизни Анны не было счастливым. Какова реакция Анны могла бы быть на это? Как она реагировала на свое несчастье?
II) Анна считала себя Божьей рабой (1 Цар. 1,11). Каким она видела Бога?
III) Почему Анна была так уверена, что Самуил дан ей Богом? (ответьте по тексту).
IV) Рассмотрите характеры Анны и Феннаны, основываясь на том, что сказано о них в этой главе Библии. Которая из этих двух женщин могла бы быть лучшей матерью? Почему?
V) Как священник Илий упустил воспитание своих сыновей (прочтите 1 Цар. 2)? Как, по Вашему мнению, отразилось их плохое поведение на отношении людей к Богу?