14. ПУТЬ МУДРОСТИ
Притчи Соломона 1:7-19
Библия – это не просто одна книга. Это захватывающе интересная библиотека, состоящая из книг многих совершенно различных литературных жанров. В наших статьях мы уже кратко рассмотрели исторические книги – такие, как Бытие, и книги законов и ритуальных предписаний, как Исход или Левит. В предыдущей статье цитировались прекрасные образцы поэзии из книги Псалтирь. А сейчас мы обратимся к трем книгам Ветхого Завета, представляющим собой образцы так называемой литературы премудрости.
Первая из них – это книга притчей Соломона. Она дает ответ на вопрос: как следует устроить нашу жизнь, чтобы употребить ее наилучшим образом, не растратив понапрасну и не загубив ее. Вторая из книг премудрости – книга Екклесиаста, или Проповедника. В ней рассматривается более глобальный вопрос: в чем смысл жизни?
Третья книга – Иова. В ней ставится еще более сложный вопрос: почему хорошие люди страдают? Если люди стараются прожить свою жизнь как можно лучше, согласно Божьему закону, то почему Бог допускает, чтобы такие люди страдали, и притом зачастую в большей степени, чем люди злые и порочные?
К сожалению, в ограниченных рамках газетных статей непредоставлятся возможности рассмотреть многое, а только Притчи Соломона с их главным вопросом: как разумнее всего жить?
Мы сталкиваемся с этой проблемой на всех житейских уровнях: Как лучше управлять страной? Как воспитывать детей? Как я должен относиться к своей учебе? С какими людьми заводить дружбу? – и так далее. В народе часто резюмировался жизненный опыт в коротких, сжатых, ярких, легко запоминающихся изречениях.
Ни одна пословица никогда не охватывала всех сторон того или иного вопроса. Чаще всего, в ней остроумно подмечается только один из нескольких моментов, который необходимо иметь в виду, и поэтому каждая пословица употребляется в соответствующем контексте. Вот почему некоторые пословицы иногда как будто противоречат друг другу.
Сравните следующие два примера из книги Притчей:
«Не отвечай глупому по глупости его, чтоб и тебе не сделаться подобным ему» (Пр. 26,4).
«Отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих» (Пр. 26,5).
В книге Притчей мы находим богатое собрание метких пословиц, зачастую не связанных между собой и относящихся к различным жизненным ситуациям. Кроме того, в ней содержатся несколько более подробных связных отрывков, представляющих собой наставления для молодых людей (напр. 1,8 – 9,18); именно на них мы и сосредоточим сейчас свое внимание.
1. Основополагающий принцип мудрости
В основу книги Притчей положено следующее утверждение: «Начало (т.е. главный, основополагающий принцип) мудрости ~ аирах Господень» (1,7; 9,10). Именно это отличает истинную мудрость от простой рассудительности или проницательности. Например, во многих странах дача взятки считается удобным способом достижения успеха в делах. В Притчах Соломона не отрицается, что такой путь может быть эффективным. Например, в Пр. 17,8 говорится:«Подарок – драгоценный камень в глазах владеющего им; куда ни обратится он, успеет» (см. тж. 18,16). Но хотя взятка и приводит к очевидному успеху, мудрость, основанная на страхе Господнем, осуждает ее как зло с точки зрения морали. Например, Пр. 17,23: «Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить путь правосудия». Напротив, в Пр. 15,27 утверждается: «Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить». Подобным же образом, в Притчах Соломона говорится, что некоторые люди лишь делают вид, что боятся Бога, используя религию для прикрытия беззаконий, и нам дается предупреждение: «Жертва нечестивых – мерзость пред Господом» (Пр. 15,8); «Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва – мерзость» (Пр. 28,9).
2. Истинная мудрость исходит из признания того, что этот мир есть Божий мир
Бог создал и организовал его в Своей Божественной премудрости, и, если мы хотим быть мудрыми, то должны жить по Его законам и заповедям (см. Пр. 8,22-36). Идти против мудрости Божьих законов – это безумие, которое закончится катастрофой: «все ненавидящие меня (Божью премудрость) любят смерть» (Пр. 8,36).
3. Поскольку это Божий мир, мы можем учиться даже у животных и насекомых, которых создал Бог.
«Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым» (Пр. 6,6). Муравья не нужно понуждать к труду. Инстинкт подсказывает ему, что если он не будет трудиться, запасая корм летом, он погибнет зимой. Так и мы должны предвидеть наши будущие потребности и трудиться сейчас, пока у нас есть возможность позаботиться о них заранее. Это значит, между прочим, что мы не должны терять время, отпущенное нам для учебы в школе, но прилагать все усилия к тому, чтобы получить образование и специальность, благодаря которым можно будет прокормить себя по окончании школы.