4. Поскольку это Божий мир, и Бог в Своей премудрости поручил каждому из нас трудиться, мы не должны лениться.
Лень – это глупость с точки зрения морали. Притчи дают нам наглядное описание ленивого человека:
а)Он любит только спать и слишком долго валяться в постели; он так же привязан к постели, как дверь к притолоке (Пр. 26,14); он ворочается, как будто хочет встать; но вместо того, чтобы встать, поворачивается на другой бок и снова засыпает.
б)Он прибегает к нелепым оправданиям и преувеличивает стоящие перед ним трудности: «лев на улице! »(Пр. 22,13); «лев на дороге! лев на площадях!» (Пр. 26,13).
в)В конце концов вследствие постоянного небрежения и упущенных возможностей жизнь ленивца терпит непоправимую катастрофу – как имение, превратившееся в руины (Пр. 24,30-34).
5. Поскольку Бог любит нас, Он предупреждает молодых людей о том, что они не должны связываться с дурными компаниями и особенно с преступными и мафиозными группами (Пр. 1,10-19).
Преступники рисуют перед молодым человеком перспективу быстрого обогащения путем грабежа. О таких преступниках в Притчах говорится, что они глупее птиц. Птица, увидев, как для нее расставляется ловушка, не войдет в нее. А эти люди «делают засаду для них (т.е. своей собственной) крови и подстерегают их души» (1Д8); иначе говоря, покушаясь на других, они сами себя подвергают неминуемым преследованиям, тюремному заключению, а, возможно, и казни; и в конце концов должны будут предстать перед Божьим судом.
6. Поскольку это Божий мир, и Господь создал наши тела, Притчи предупреждают нас о том вреде, который может нанести нашей плоти и нашему разуму злоупотребление алкоголем и наркотиками
«Вино – глумливо, сикера – буйна» (Пр. 20,1); иными словами, пьянство превращает человека в буйного, глумящегося хама. «Пьяница и пресыщающийся обедне – ют, и сонливость оденет в рубище» (23,21). Пьянство ведет к горю, стону, ссорам, жалобам, «ранам без причины», «багровым глазам» (Пр. 23,29-30). Притчи побуждают человека, пока он еще трезв, представить себе, в какого шута он превратится, когда напьется. Они дают необычайно живое описание скомканных чувств и спутанных мыслей пьяного человека: сперва очарование и сладость искрящегося напитка (Пр. 23,31); но затем – неожиданный укус змеи и яд гадюки (Пр. 23,32). Блудливый взор и разврат в сердце (23,33). Нетвердые ноги, ощущения человека, пытающегося уснуть на вершине мачты среди морских волн (Пр. 23,34). Сознание того, что он пьян и беспомощен, и в то же время с напускной храбростью он собирается продолжать пить и после пробуждения (Пр. 23,35).
7. Поскольку Бог создал наши тела и сделал семью основой общества, Притчи запрещают прелюбодеяние, разврат и распущенность, они живо рисуют опасности – зачастую смертельные – этих грехов (см., например, Пр. 7,6-27). Учитывая нынешнюю эпидемию СПИДа, неопытные молодые люди должны внять мрачности предостережения; содержащегося в Пр. 7,26-27.
В Притчах Соломона, разумеется, учитывается, что молодым людям часто не нравится, когда родители и учителя толкуют им, как следует поступать. Но здесь особо подчеркивается то, что за нравственным законом стоит Бог, Который любит нас больше, чем даже самые любящие родители. Более того, именно потому, что Он любит нас, Он, когда нужно, обличает и наказывает нас, чтобы сделать нашу жизнь такой, какой Он хочет видеть ее (3,11-12).
Божьи требования очень высоки. Самостоятельно, своими собственными силами мы не можем выполнить их. Поэтому Притчи призывают нас: «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» (Пр. 3,5-6).
Как многие другие книги Ветхого Завета, и три Книги Премудрости поднимают вопросы, которые находят свое окончательное разрешение только во Христе.
Великий и мудрый царь Соломон, наследник царя Давида, написал значительную часть книги Притчей; но в конце своей жизни и он повел себя неразумно (1 Цар. 11, 1-11). Он был хороший теоретик, но неважный практик. Единственным совершенным и мудрым человеком был Господь Иисус Христос. Он говорит о Себе, что Он «больше Соломона» (Матф. 12,42). В Нем скрыты все сокровища мудрости и знания (Кол. 2,3). Всем верующим в Него открывается, что Христос «сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением» (1 Кор. 1,30).